தெய்வங்கள் என் சிந்தனையில் பாகம் - 12
ஐயப்பனின் விரத முறைகள்.
நண்பர்களுக்கு வணக்கம் இந்த கட்டுரை தெய்வங்கள் என் சிதனையில்சிந்தனையில் ஐயப்பனின் விரத முறைகளின் தொடர்ச்சி பாகம் ஆன 12.
விரத மாலை முடிந்து அடுத்து
சரண கோஷம்.:- தினமும் பஜனை கூட்டு வழிபாடு சரண கோஷம் என்பவை காடு வழி பயணத்தில் போகின்ற கூட்டத்தோடு ஒற்றுமையை வளர்க்கும் விரத முறைகளின் வைராக்கியத்தை ஸ்திர படுத்தும்.மேலும். காட்டு மிருகங்களை நெருங்க விடாமல் இருப்பதற்கும் . மேலும் தினமும் சரணகோஷம் கூட்டு வழிபாடு பஜனை பாடல்கள் என்று இருக்கும் பொழுது இறை சிந்தனையிலிருந்து மாறாமல் இருக்க வைக்கும்.
கார்த்திகை மாதம்:- ஐயப்பன் விரதம் ஏன் கார்த்திகை மாதம் கடை பிடிக்க வேண்டும். ஆடி ஆகாதா? ஐப்பசி வேண்டாமா ? அதற்கும் காரணமாகத்தான் இந்த மாதத்தை தேர்ந்தெடுத்தார்கள். முதலில் கார்த்திகை என்பது இன பெருக்க காலம் என்பதை புரட்டாசி,மற்றும் மார்கழி மாதம் என்ற கட்டுரைகளில் தெளிவாக எழுதி இருக்கிறேன். சந்திரன் நீசம் பெறுகிற மாதம் மனம் பலம் குன்றி இருக்கும் காலம்.மனம்தானே பல்வேறு சிந்தனைகளை நமக்கு அளித்து நம் ஒருமுக சிந்தனையில் இருக்க இயலாமல் செய்வது. அது பலம் குறைந்த காலங்களில் மனம் செயல் கரைந்து இருக்கும் காலம் அந்த காலங்களில் இறையை நோக்கி ஒருமுக சிந்தனை என்பது சுலபம்.அடுத்து கார்த்திகை இனபெருக்க காலம் விந்து உற்பத்தி அதிக படுகிற காலம் இந்த காலத்தில் விந்தை கட்டி அந்த சக்தியை இறை நோக்கி திருப்புவது.மேலும் இந்த சுழிமுனை சக்தி பிரபஞ்சத்திலிருந்து இயற்க்கை நமக்கு வழங்கிய் இடம் அடர்ந்த காட்டுப பகுதி, அதுவும் கேரளா வனப்பகுதி அந்த தட்ப வெப்ப நிலைக்கு ஏற்றாற்போல் யாத்திரை வைத்து கொண்டனர். மழைக்காலம் முடிந்து குளிர்காலத்தின் ஆரம்பம். காட்டு பயணத்தின் முதல் தேவை தண்ணீர். மழைக்காலம் முடிந்த நேரம் என்பதால் வன பகுதிகளில் நீருக்கு குறை இருக்காது.வெப்பமும் மழை குளிரும் இல்லா காலம்.சிரமம் இல்லா நெடுந்தூர காடு வழி பயணம் இந்த விந்து உற்பத்தி பலபடுகிற காலத்தில் காலை மாலை குளியல் இறை சிந்தனை,பஜனை பாடல் சரண கோஷம் அனைத்தும் நம்மை இறை நோக்கிய சிந்தனைக்கே.
அடுத்து இந்த கன்னிசாமி,மணிகண்ட சாமி போன்றவைகள் பயணிப்பவர்களின் ஒற்றுமைக்காகவும் , ஒழுக்கத்திற்க்காகவும் உண்டாக்கப்பட்ட ஒன்று.சாமி என்று அழைப்பது விரதமிருப்பவரை விரத தன்மையில் நழுவாமல் தொடர்ந்து தன்னிலையில் இருக்க வேண்டும் என்பதற்காகத்தான்.
இருமுடி:- நெய் தேங்காய், சுழி முனை எனது வீர்யம் என்று கூறியிருக்கிறேன், கொழுப்பு,அது ஜீரணிக்க வெல்லம்,நல்ல தாவர கொழுப்பு தேங்காய்.இவை மூன்றும் உடல் மன இயக்கங்களின் வீரீயத்திர்க்கான மூலம்.அதைத்தானே கொண்டு போகிறோம். நெடு வழி பயணம் நெய் கெடாமல் இருக்க தேங்காய் க்குள் ஊற்றி கொண்டு செல்கிறோம்.கூடவே பூஜை சாமான்கள் படைக்க என.அந்த காலங்களில் நெடுந்தூரம் பயணம் காட்டு வழி இரவு தங்கும் பொழுது குளிருக்கு வேண்டும் என்பதால் கனமான பெட்சீட்.இன்றைக்கு ஏன்? அதுதான் காலையில் சென்றுஇரவு திரும்பி விடுகிறோமே. காரணம் மறைந்து போய் கர்ரியங்கள் இருப்பதால் தான
மிக பிரமாதமான சட்டத்திட்டங்களை கொண்டு இந்த வீரியமான விரத்தை கடைப்பிடித்து சுழிமுனை சக்தி மூலமாக நம் ஆற்றலை பெருக்க நம் முன்னோர் வடிவமைத்த ஒன்றுதான்.ஐயப்ப வழிபாடு.இந்த சுழிமுனை தன்மையை அடர்ந்த காட்டு பகுதிக்குள் உணர்ந்த நம் முன்னோர்கள் அந்த சக்தியை எவ்வகையில் நம் உடல் தன்மையும் மனத்தன்மையும் இருந்தால் அந்த சுழிமுனை சக்தியை முழுமையாக பெற இயலும் என்பதற்கான வழிமுறைகள் தானே இந்த விரதங்கள்.
மேலும் அந்த காலங்களில் காட்டில் நீண்ட பயணம் மேற்கொண்டு கடினமான பாதைகளை கடக்க வெறும் கால் நடை,மற்றும் உடல் பலம் பெற வெறும் தரையில் படுத்தல்,அந்த காட்டு குளிரை தாங்க தினமும் அதிகாலை குளிர்ந்த நீரில் நீராடல் என பல சோதனைகளை உருவாக்கி உடலையும் மனதையும் திடபடுத்தி அந்த அடர்ந்த வனத்திற்கு வர செய்து அந்த அற்புத சக்தியின் வடிவமாம் ஐயப்பனை அடைய செய்தனர். அவர்களுக்கு நன்றி கூறி கார்த்திகை மாதம் விரதம் இருந்து நேர்த்தியாகவே மாலை அணிந்து பார்த்த சாரதியின் மைந்தனே உன்னை காண வேண்டியே தவம் இருந்து இருமுடி சுமந்து
சென்று வருவோம்.மீண்டும் இறுதி பாகம் ஆன ஈசனில் சந்திப்போம் இன்னும் வரும்............ அஸ்ட்ரோ பாபு

தெய்வங்கள் ன் சிந்தனையில் பாகம் 11
ஐயப்பன் - விரத முறைகள்
நண்பர்களுக்கு வணக்கம்,
இந்த கட்டுரை தெய்வங்கள் என் சிந்தனையில் பாகம் - 11 ஆனா ஐயப்பன் கட்டுரையின் தொடர்ச்சியான விரத முறைகளை பற்றியது.
ஐயப்பனின் விரத முறைகள்:-
48 நாள்:- திதி கணக்கில் கொண்டால் 48 திதி எனலாம்.அமாவாசை இலிருந்து பௌர்ணமி வரை 16 திதி இது சந்திரனின் பாதி சுற்று.சந்திரனின் சுற்று பாதையில் இரண்டு விஷயம் ஒன்று அமாவாசை மற்றொன்று பௌர்ணமி. சந்திரன் பௌர்ணமி லிருந்து அமாவசை வரை தன சக்தியை ஒரு மாதிரியும் அடுத்த 16 திதியான அமாவாசை இலிருந்து பௌர்ணமி வரை வேறு வித பரிமாணத்தையும் தன சக்தியின் மூலம் வெளிபடுத்தும்.சந்திரன் மனம் சார்ந்த விஷயம்,மனத்தளவில் முதல் 16 திதி நாம் கடைபிடிக்கும் விரதங்களால் நம்முள் இருக்கும் மாற்று தன்மைகளை நீக்கும். அடுத்த 16திதி என்ன விரத முறைகள் கடைபிடிக்கிறோமோ அந்த விரதத்தின் விளைவுகளான பலன்களை நம்முள் விதைக்கும். அடுத்த 16திதி விதைத்த விஷயங்களை ஸ்திரபடுத்தும் இதுதான் 48 திதி(48 நாள்) விரத காலம். இந்த 48 திதி கணக்குதான் ஒரு மண்டலம் அனைத்து விதமான விரதங்களுக்கும் மாற்று முறைகளுக்கும் இது பொருந்தும் அடிப்படை.
கலர் ஆடை:- இது நமக்கு நாமே ஒரு வட்டம் போட்டு கொள்ளுதல். நம்மை நமக்கே அடையாளம் காட்டி கொண்டு விரத முறையை கடைபிடித்தல்.மேலும் பாலுணர்வின் புற தூண்டுதலான பெண்களுக்கும் உணர்த்துதல்.கலர் ஆடை அணிந்திருத்தளால் விரதமிருப்பவரை தூண்டுகிற தன்மையை தவிர்க்க வேண்டும் என்ற வலுயுறுத்தல்.அவ்வாறு தூண்டுவது பாவம் என்ற கதையையும் கூறி மீறினால் பல விளைவுகள் நடக்கும் என்று பயமுறித்தியும் வைத்திருக்கிறார்கள்.
உணவு விரதம்:- எளிதில் ஜீரணம் ஆகும் சாத்வீக உணவுகளை உண்டு ஜீரண இயக்கத்தை நான் மேற்சொன்ன 48 திதிகள் மூலமாக மாற்றி அமைத்தல்.ஜீரண சக்தி பொலிவு பெரும்பொழுது நம் பிடியூட்டரி இயக்கம் சீர் பெற்று நம் சிந்திக்கும் திறன்,செயல்படும் திறன் அதிகரிக்கும் என்பதாலும் உடலில் தேவையற்ற கழிவுகள் வெளியேறி உடம்பும் திடம் பெரும் என்பதாலும் சாத்வீக உணவு முறை. மேலும் புத்தியில் பாலுணர்வு,வன்மம்,மற்றும் வீரியம் இவற்றை தூண்டக்கூடிய அசைவ உணவுகளை தவிர்த்து புத்தியை மாற்றக்கூடிய மது போன்ற போதை வஸ்துக்களை நிறுத்தி சிந்திக்கும்,செயல் செய்யும் ஆற்றலையும் அதிகரிக்கவே இந்த உணவு முறை விரதம்.
மாத விலக்கு,மரணம்,தீட்டு:- பெண்களின் மாதாந்திர விலக்கு,மற்றும் மரணம் வேண்டாம் என்பதற்கான காரணம். விரதமிருப்பவர் ஒரு மாறுபட்ட உணவுமுறை,மற்றும் உடல் மனம் இவற்றின் சீரமைப்பு விரதங்கள் மூலமாக கடைபிடிக்கின்றபொழுது உடலின் தன்னியக்கத்தில்(மெட்டொபாலிஷம்) ஒரு மாற்றம் நிகழ்ந்து கொண்டிருக்கும். அந்த காலங்களில் மாத விலக்கு கிருமிகளை வெளியேற்றும் தன்மை கொண்ட விஷயம்.இதனால் விரதமிருப்பவரின் உடல் மாற்றத்தில் நோய் கிருகிகள் தொற்ற வாய்ப்பும்,கிருமிகளின் தொற்றால் உடல்நலம் பாதிக்கும் என்பதால் தவிர்க்க சொன்னார்கள். அதேபோல் மரணம் என்பதும் மனத்தளவில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தி மனதில் விரத முறையால் ஏற்பட இருக்கும் வைராக்கிய ஒற்றுமையை கெடுக்கும் என்பதாலும் வேண்டாம் என்றனர்.
விரத மாலை:- விரதமிருப்பவரின் வைராக்கியத்தை ஸ்திரபடுத்த்தலின் அடையாளம். இல்லறத்தில் இருப்பவர்களால் ஒரு வைராக்கியத்துடன் தான் ஐயப்ப விரதத்தை மேற்கொள்ள வேண்டும்.மனது மற்றும் உடம்பை சீர்கட்டமைப்பு என தான் இந்த விரதமே அதை கெடுக்க கூடிய மன தூண்டுதலுக்கு இல்லறத்தில் வாய்ப்பு அதிகம் என்பதால் அதை தனக்கு தானே உணர்ந்து கொள்ளத்தான் எப்பொழுதும் உடலில் ஸ்பரிசித்து கொண்டே இருக்கும்படியான ஒரு உணர்வு மணி தான் விரத மாலை.மேலும் விரதமிருப்பவர் மற்ற பாலினத்தவரான பெண்களை கவரக்கூடிய புற அழகு சார்ந்த விஷயமான தன தோற்றத்தை பொலிவு படுத்தும் சிகை அலங்காரம்,தாடி மீசை போன்றவற்றை சீர் செயாமல் இருத்தல் போன்றவையும் விரத முறையில் நழுவாமல் இருக்கத்தான்
விரத முறைகள் அடுத்த பாகமான 12 லிலும் தொடரும் இன்னும் வரும்...அஸ்ட்ரோ பாபு.

தெய்வங்கள் என் சிந்தனையில் பாகம் - 10
ஐயப்பன்
நண்பர்களுக்கு வணக்கம்,
இந்த கட்டுரை தெய்வங்கள் என் சிந்தனையில் என்ற தொடர் கட்டுரையின் பாகம் 10 ஆன ஐயப்பனை பற்றியது கார்த்திகை மாதமும்,நீல கருப்பு வேட்டிகளும் சரண கோஷங்களும் சுவாமி என்ற அடைமொழியும் ஐயப்பனை நமக்கு நினைவு படுத்தி கொண்டே இருக்கும்.

விஷ்ணு பெண்ணாகி,ஈஸ்வரன் ஆணாகி இவர்கள் இருவருக்கும் பிறந்த குழந்தை ஐயப்பன் என்பர்.உடல் நலம் குன்றிய தன வளர்ப்பு தாய்க்கு புலிப்பால் கொண்டு வந்தவர் என்ற பராக்கிரம பாராட்டும் இவருக்கே.
நான் ஏற்கனவே என் முந்தைய கட்டுரைகளில் சுவாச தன்மைகளை
பற்றி தெளிவாக கூறியுள்ளேன். இந்த ஐயப்ப தன்மையும் சுவாசதன்மையின் அடிப்படையில் தான் தீர்மானிக்கபட்டுள்ளது. நம் சுவாசம் சூரியக்கலை,சந்திரக்கலை என்னும் இருபிரிவாம்.நம் இரு மூக்கு துவாரத்தில் வலது துவாரம் வழியாக ஓடும் சுவாசம் சூரியக்கலை.இடது துவாரம் வழியாக ஓடுவது சந்திரக்கலை இரண்டு மணி நேரத்துக்கு முறை இச்சுவாச தன்மை மாறி ஓடும் . சூரியக்கலை ஈஸ்வர தன்மையைய்ம் (ஆண்) சந்திரக்கலை(பெண்) பெருமாள் தன்மையயும் ஆகும். இந்த இரு சுவாச நிலைகளின் நடுநிலையான ஒரு தன்மை இருக்கிறது அதுதான் சுழிமுனை,சூரியக்கலை அறிவு என்றால் சந்திரக்கலை செயல்படுகிற புக்தி,இந்த அறிவும் ஆக்கமும் சந்திக்கிற நடுநிலை சுழிமுனை. அறிவும்,ஆக்கமும் இணைந்தால் தீர்க்கம் தானே இந்த தீர்க்கம் தான் ஐயப்பன்.ஈச்வரனான சூரியக்கலைக்கும் ,விஷுனுவாகிய சந்திரககளைக்கும் பிறந்த நடுநிலை சுழிமுனைசுவாசம் தான் ஐயப்பன்
சுழி முனை கடவுள்கள் தன் நிற்கின்ற,தன்மையில் நடுநிலையில் நேராக கால் இரண்டையும் சமமாக தரையில் ஊன்றி நிற்கிற அல்லது அமர்ந்து இருக்கின்ற வடிவத்தில் சித்தரித்து இருப்பர். இந்த சுழிமுனை கடவுள்கள் மிகசக்திவாய்ந்ததன்மையுடையவர்கள். திருப்பதி,முருகன்,ஐயப்பன் போன்றவர்கள் சுழிமுனை கடவுள்கள்.
புலிப்பால் என்கின்ற ஒரு பொருளை கொண்டுவருவது சாத்தியமான ஒன்றா? ஆனால் ஐயப்பன் காட்டுக்கு சென்று புலி மேலேயே பயணித்து வருவார்.புலிப்பாலை வேண்டிய அளவுக்கு எடுத்து கொள்ளுங்கள் என்று. எண்ணெய் கொண்டு வர சொன்னால் எண்ணெய் கிணறை கொண்டு வந்தால் என்ன செய்ய, வளர்ப்பு மகனை நாடகமாடி காட்டுக்குள் சென்று புலிப்பால் கொண்டு வர சொன்னால் மறித்து விடுவான் என்ற நாடகத்தின் தாத்பரியம் என்னவென்றால் விடுவான் சுழிமுனை சுவாசம் செய்ய முடியா ஒன்றை செய்து முடிக்கிற வல்லமை இந்த சுழிமுனை சுவாசத்திற்கு உண்டு என்பதுதான்.
மற்ற சுழிமுனை கடவுள்களிருந்து ஐயப்பன் ஒரு மாபெரும் தத்துவத்தில் வித்தியாசபடுகிறார். அந்த தத்துவம் தான் விந்து கட்டுதல்,யோக சாஸ்த்திரத்தில் இந்த விந்து கட்டுதல் மிக அற்புதங்களை கொண்டு வரும். நம் அனைத்து ஆற்றல்களும் அடங்கி இருப்பது விந்துவில் மட்டுமே. அந்த விந்தின் செலவை குறைத்து, அதை சேமிப்பது அளப்பரிய விஷயங்களை நிகழ்த்த உதவும். பிரம்மச்சரியத்தின் ரகசியமும் இதுதான். அதனால்தான் ஐயப்பன் குத்துகாலிட்டு அமர்ந்து சுவாதிஷ்ட்டான சக்கரத்தை நிறுத்தி விந்துவை கட்டி வீரியத்தை பெற வேண்டும் என்ற தத்துவத்தை விளக்கத்தான் குத்துகாலிட்டு அமர்ந்து இருக்கிறார்.பாலுணர்வு என்பது ஸ்ருஷ்டி தத்துவத்தில் அடுத்த ஆரம்பித்தத்தின் ஆரம்ப முனை. அதை கொல்லும்பொழுது ஒரு மாபெரும் படைப்பின் சங்கிலி தொடர் அறுந்து அத்தனை சக்தியும் நம்முள்ளே இயங்கும்.
அதேபோல் நம் உடம்பு சூரிய வட்டப்பாதையில் இயங்கும் 7 கிரக சக்திகள் 2 சாயா சக்திகளின் கலவை. இக்கிரக ஆற்றலில்தான் நாம் உருவாக்கவே பட்டிருக்கிறோம்.இவற்றின் ஆக்கம் செயல் அனைத்தும் கிரக குண நலன்களே அப்படி எனில் இந்த 9 கிரக ஆற்றலின் நன்மை மற்றும், தீமை , பக்கம் மறுபக்கம்.ஆரோகணம் ஆவோகர்ணம் என்ற தன்மைதான் ஐயப்பன் கோவிலின் 18 படிகள் 9 x 2 = 18.
சுழிமுனை இயக்கத்திற்கு தேவையான ஒன்று வெல்லம்,மட்டுமே அனைத்து சுழிமுனை கடவுள் கோவில்களிலும் வெல்லம்தான் பிரதான பிரசாதம்மாக கொள்ளப்படும் திருப்பதி லட்டு,பழனி பஞ்சாமிர்தம்,சபரிமலை அரவணை பாயாசம்.
அடுத்து பாகம் விரத முறைகள் பற்றியது நான் ஏற்கனவே சொல்லியபடி காரணங்களை மறந்து காரியங்களை கையில் எடுத்து கொண்டு பாராட்டுவதால் காரணங்கள் மறைந்தே போய் விட்டன.அதை பாகம் 11 இல் தொடர்கிறேன் இன்னும் தொடரும் .....அஸ்ட்ரோ பாபு.

தெய்வங்கள் என் சிந்தனையில்
பாகம் - 9 அனுமான்

நண்பர்களுக்கு வணக்கம்,
இந்த கட்டுரை தெய்வங்கள் என் சிந்தனையில் பாகம் - 9 ஆன அனுமனை பற்றியது.எல்லா கடவுள்களையும் அழகான அணிகலன்களோடு சிங்காரித்து காட்டியவர்கள் அனுமனை மட்டும் இடுப்பு கச்சையோடு ஒரு கட்டுடல் உடம்பாக காட்டியது ஏனோ?அது என்ன குரங்குத்தலை.
குரங்குத்தலை மனித உடம்பு,சிங்கத்தலை மனித உடம்பு,மாட்டுத்தலை மனித உடம்பு,பன்றித்தலை மனித உடம்பு.என நிறைய தெய்வ வடிவங்களை நாம் பார்க்கிறோம் இவை ஒவ்வொன்றின் தாத்பரியமும் ஒவ்வொரு தத்துவங்களின் அடிப்படையில்தான் அமைக்கப்ட்டும் அதற்கு ஏற்றாற்போல் கதைகளும் புனையப்பட்டு , அன்றைக்கு வாழ்ந்த மக்களின் அறிவு நிலைகளுக்கு தகுந்தவாறு அந்த தத்துவங்களை விளக்கினார்கள்.கால ஓட்டத்தில் காரணங்களை விட்டு விட்டு காரியங்கள் மட்டும் நம் எடுத்து கொண்டதன் விளைவு இக்கதைகளை கொண்டாடுகிறோமே தவிர அக்கதை புனியப்பட்டுதற்கு உண்டான தத்துவங்களை விட்டுவிட்டோம்.
அனுமன் வாயு புத்திரன், நினைத்த மாத்திரத்தில் எங்கும் செல்ல கூடியவர் ,உடல் வலிமை மிக்கவர்,சஞ்சீவம்லையையே அப்படியே பெயர்த்து கொண்டு வருபவர். ராமரும்,லஷுமனரும் மயக்கமுற்ற நிலையில் சஞ்சீவ மூலிகையை கொண்டு வந்தால் அவர்கள் எழுந்து விடுவார்கள் என்று சொல்லப்பட்ட பொழுது,சஞ்சீவமலையையே பெயர்த்து கொண்டு வந்தாராம்.ஏன் மலையை பெயர்த்த் கொண்டுவர வேண்டும் சஞ்சீவ மூலிகை செடியை மட்டும் பிடிங்கி வந்திருக்கலாமே?அனுமன் அங்கு சென்றவுடன் மூலிகை பெயர் மறந்து விட்டதாகவும் அதனால்தான் மலையையே பெயர்த்து கொண்டு வந்ததாகவும் கதை செல்லும் இத்தகைய வலிமையையும் சக்தியையும் பெற்ற அனுமனுக்கு அம்மூலிகை மரத்தை தேடுவதா கடினம்? இப்படி கேள்விகள் கேட்டால் அதற்க்கு ஒரு கதை என நம்மை கதை சொல்லியே வளர்த்து விட்டார்கள்.
மனித பிறவியான நம்முள் இரு பலங்கள் உண்டு, 1.மனம் ,2,உடல் இரு வலிமையையும் ஒன்றையொன்று சார்ந்தே இருக்கின்றன.அனுமனில் தலை மன பலம், உடம்பு உடல்பலம் மனோபலம் எவ்வாறு இயங்குகின்றதோ அது போலவே உடல் பலம் இயங்கும்.இந்த மனம் ஒரு நிலையில் நில்லாமல் தாவிக்கொண்டே இருப்பதால் தான் மனதை குரங்குக்கு சம்பந்த படுத்தினர்.மனம்போல் உடலும் இயங்கி கொண்டே இருந்தால் மனம் உடல் இரண்டும் தன்னைத்தானே மரித்து கொள்ளும். அதனால்தான் நம்முன்னோர்கள் யோகக்கலையில் மனதை ஒரு நிலைக்கு கொண்டு வர தியானமும் .உடலை பலபடுத்த ஆசன்கங்களும் செய்து மன.உடல் பலம்களை பெருக்கி கொண்டனர்.
நாம் விலங்குகலிருந்து பரிணாமம் பெற்று வந்ததினால் பரிணாம வளர்ச்சிகளில் இன்னும் நம்முள் விலகா குணம் போராடுதல் இருக்கத்தான் செய்கிறது. போராடலுக்கு தேவை படுவது உடல் வலிமை ஆக உடல் வலிமையை மிருக குணங்களோடு ஒப்பிடலாம்.பரிணாம வளர்ச்சியின் உன்னதம் மனம். அருசக்தி நிறைந்த இடம் இந்த மனம்,உடலை இயக்கி செயலை தன எண்ணங்களால் சாதித்து கொள்கிறது. மனதின் செயல்பாடுகள்தான் வாழ்க்கையின் மாறுபாடுகள்,இன்பம்,துன்பம்,என்பன.மனத்தின் புரிதல்கள்
மனதின் வலிமையையும் உடல் வலிமையையும் ஒருங்கே இருப்பதுதான் உன்னதம்,மனம் குன்றி உடல் வலிமை பெற்றால் முரடனாகவும்,மனம் பலம் பெற்று உடல் வலிமை குன்றினால் கோழை,வீண் பேச்சு, செயல் படாதவராகவும் இருப்பர்.உடல் வலிமையினால் தான் அனுமன் சஞ்சீவ மலையை தூக்கி வந்தான், மனமும் செயல் பட்டு இருந்தால் மூலிகை செடியை மட்டும் அல்லவா கொண்டுவந்து இருப்பன்.மூலிகை பெயரை மறக்கடித்தது புத்தி குன்றியதுனால்தானே இன்றைக்கு மேம்பட்ட நிர்வாக திறன் (M.B.A)கல்விகளில் (work with effi ciency ) ஒரு வேலையை எப்படி செய்ய வேண்டும் என்பதை விட எவ்வாறு செய்ய வேண்டும் என்ற திட்டமிட்ட செயலே போற்ற படுகின்றது.அன்றைக்கே நம் முன்னோர்கள் சொன்ன இந்த அனுமன் தத்துவம் தான் இது.

மனதின் அரு வலிமையையும் உடலின் திண்மையான வலிமையையும் தெய்வ நிலைகளோடு சம்பந்த படுத்தி தெய்வத்திடம் சரணடைகிற போது நம் பிறப்பின் பிறதி பலன் கிடைக்கும்.
திஎவனிலைக்கு ராமனை ஒப்பிட்டு ஒரு மனிதன் எந்நிலையில் வாழவேண்டும் என்ற தத்துவங்களை ராமனுக்குள் புகுத்தி அந்த நிலையை நோக்கி மனதையும் உடலையும் திருப்பி அல்லது அர்பணித்து வாழும்போது உயர்ந்த நிலையை அடைவோம் என்பதே அனுமனின் தத்துவம்.
மேலும், இந்த அனுமன் என்பதை நம் ஆதார சக்கரங்களில் மூலாதாரத்தில் இருக்கிற குண்டலினிக்கு ஒப்பிட்டு அங்கு இருக்கிற வீரியத்தை மேல் எழுப்பி கிடைக்கிற சக்திகளுக்குள் தெய்வ நிலையான ராமனிடம் சரணடைதல் அனுமன்.
அறிவியலில் மூலை பலமும்,தசை வலிமையையும் அனுமன் மூலை வலிமைபெருகிற பொழுது உடலும் வலிமை பெரும் என்கின்ற தத்துவம்.இந்த இரு வலிமையையும் தெய்வ நிலைகளில் சரணடைய செய்து சீர் பெற வாழ்தலே அனுமன்,
அனுமன் கோவிலில் வழங்கும் பிரசாதங்கள் மூளை துசுக்களை பலப்படுத்தும் வெண்ணெய்,தயிர், உடல் திசுக்களை பலப்படுத்தும் உளுந்து எண்ணெய் கலந்த வடை, துளசி,வயிற்றை சுத்தம் செய்து உடலில் சேரும் கழிவுகளை வெளியேற்றும் ,வெத்தலை ஜீரண சக்தியை தூண்டி செரிமானத்தை பலப்படுத்தும் நல்ல செரிமானம் ஏற்பட புத்தி பலம் பெரும். இவைதானே.வலிமையை குறிக்கிற தன்மைகளே தனனகத்தே கொண்டிருக்கும் அனுமன் தத்துவத்தை உருவகமாக சொல்லத்தான் அனுமனை தசை வலிவுடன் வெறும் உடம்பை இடுப்பு கச்சை , கட்டுடல் உடன் காட்டி இருப்பது.
ஜோதிடத்தில் தலை கேதுவாகவும்,உடம்பு ராகுவாகவும் சொல்லலாம், அதாவது தலை மூளை(கேது) பலத்தையும்,உடம்பு(ராகு)யும் குறிக்கும்.ஆதலால்தான் சனிதிசை அல்லது கோட்சாரத்தில் சனி 8,71/2 சனி காலங்களிலும் பயணிக்கிற பொழுது மனதும் உடம்பும் பலம் குன்றிய காலங்களில் அனுமனை பரிகாரமாக வழி பட சொல்கிறார்கள்.
மேலும் ராகு கேதுவின் வலுவுக்கும் அனுமனை வழிபடுதல் பலமே.
ஆதலால்தான் மனம் உடல் வலிமை ஏற்பாடு அனுமன் உருவத்தை அறிமுக படுத்தி கோவில் என்ற இடத்திற்கு கூட்டமாக வாழ்ந்த மக்களுக்கு பயன் ஏற்பாடு அவர்களை வரவழைத்து மேற் கூறிய பொருள்களை வழங்கி மக்களின் மனம் மற்றுமுட்ல் வலிமையை பெருக்கி தன்னம்பிக்கையையும் ஊட்டி வாழ்க்கையை திறம்பட வாழ வைத்தனர்.
அனுமனை வழிபடுவோம் தெய்வ நிலையை சரணடைவோம். பிறவி பலன் பெறுவோம் .அடுத்து பாகம் 10 ஆன ஐயப்பன் கட்டுரையில் சந்திப்போம் .இன்னும் வரும்... அஸ்ட்ரோ பாபு

தெய்வங்கள் என் சிந்தனையில் பாகம் - 8
கிராம தேவதைகளும் குல தெய்வங்களும்

நண்பர்களுக்கு வணக்கம்,
இந்த கட்டுரை தெய்வங்கள் என் சிந்தனையில் பாகம் 8 ஆன கிராம தேவதைகள் மற்றும் குலதெய்வங்கள் பற்றியது.
மக்கள் கூட்டமாக வாழ்ந்த காலங்களில் மனிதனின் அறிவு முதிர்ச்சியும், தேடுதலும் ஆரம்பித்த பிறகு குழுக்கள் பிரிந்து வாழ்வாதாரத்தின் அடிப்படையில் வெவ்வேறு இடங்களுக்கு குடி பெயர்ந்த பொழுது புது சூழ்நிலை புதிய வசிப்பிடங்கள்,புதிய தொழில், புதிய தட்ப வெப்ப நிலை மாறுதல்.மேலும் கடைபிடித்து வந்த விஷயங்களில் இருந்து மாறுதல் போன்றவை ஒரு வித பயத்தை பிரிந்த வந்த கூட்டத்தினர்க்கு அளித்ததால் தாம் முன்பு இருந்த கூட்டத்தில் தியாக மனப்பான்மையில் கூட்டத்தினரின் நன்மைக்காக வாழ்ந்த அல்லது உயிர் நீத்த மனிதர்களையே முன்னர் இருந்த கூட்டத்தினர் வழிபட்டு வந்த அவர்களையே இப்புதிய சுழலை சமாளிக்கிற மன,உடல் பக்குவத்தை பெற்று தருமாறு வேண்டி கொண்டனர். மேலும் அவர்களின் பயத்திற்கு மாற்றாக புதிய கூட்டத்தின் தலைமை ஏற்படுத்தி கொடுத்த தன்னம்பிக்கை அல்லது பயம் நீங்குவதற்கான உருவ அமைப்புகளை கொண்டு வழிப்பட்டவையே கிராம தேவதைகள் .
மேலும் சில இடங்களில் பிரபஞ்ச சக்தியின் தன்மையை பூமியில் கிடைக்கின்ற அல்லது அந்த உயிர்சக்தியின் தன்மை நிலைத்திருந்த இடங்களில் அங்கு வாழ்ந்த கூட்டத்தின் தலைமை அச்சக்தியை உணர்ந்து அதை அக் கூட்டத்திற்க்கு வழங்குவதற்காக அங்கு ஒரு மாறுபட்ட உருவங்களை நிறுவி மக்களை அங்கு வர செய்து அச்சக்தியை பெற செய்தனர். கோவில்கள் கலாசாரம் உருவான பிறகும் கூட வழிவழியாய் கடைபிடித்து வந்த அந்த வழிபாட்டு தன்மைகளை அக்கூட்டவழித்தோன்றல்களும் தொடர்ந்தே வந்தன மேலும் இம்மாறான வழிபாடுகள் வாழ்வாதாரத்திர்க்காக தான் இருந்த கூட்டத்தை விட்டு போன மக்களின் ஒற்றுமைக்காகவும் நாளடைவில் தலைமை உபயோகபடுத்தி கொண்டது.
ஒரு கூட்டம் வாழ்வாதாரத்தின் அடிப்படையில் தனி குழுக்களாக பிரிந்து குலமாக மாறி சாதி பிரிவினைகள் ஏற்பட்டு இன்று பல மாற்றங்களை பெற்றிருந்தாலும் அந்த கூட்டத்தினரின் அடையாளமாக இந்த வழிபடல் முறைகளையும் அவர்கள் ஏற்படுத்திய அடையாள உருவகங்களும் இன்னும் தொடர்ந்து கொண்டேதான் இருக்கிறது.
இயல்பாகவே முற்காலத்தில் கூட்டமாக வாழ்ந்த மக்களின் நலனுக்காக இருட்டு,வெளிச்சம் பலம் இவற்றை பார்த்து பயந்த மக்களுக்கு ஒரு தன்னம்பிக்கை ஊன்றுகோலாக இருந்தது தான் கிராம தேவதைகள். அந்த பயத்தை அந்த கூட்டத்தின் ஒற்றுமைக்காக அக்கூட்டத்தின் தலைமை பயன்படுத்தி கொண்டு இவ்வாறான வழிபடல்களில் மக்களை கொண்டு சென்று கூட்டத்தை திறம்பட நிர்வகித்தனர்.
அமைதிக்காக,வீரத்திற்காக,பயத்திற்காக பொறாமை குணத்தின் மாற்றாக,எதிரிக்காக என பல தெய்வ வழிபாடுகள் இன்றளவும் கிராமங்களில் கடைபிடிக்கப்ட்டு வருகின்றன.
பருவ கால மாற்றங்களினால் ஏற்படும் நோய்கள் விரட்ட அந்த பருவ கால மாற்ற மாதங்களில் திருவிழாக்கள் ஏற்பாடு செய்து அனைத்து மக்களையும் ஒன்றாக கூட்டி பருவ மாற்றங்களினால் ஏற்படும் நோய் மனசோர்வு போன்ற விஷயங்களுக்கு மருந்துகள் என்று சொல்லபடுகிற உடல்,மன,காக்கிற மருந்து பொருள்களை பயன்படுத்தி நோய்களிலிருந்து மக்களை காப்பாற்றவும் செய்தனர . இந்த கிராம தெய்வ வழிபாடுகள் இன்றளவும் கிராமங்களில் சூரியனின் தட்சயானமான கால தொடக்கமான ஆடியிலும் உத்திராயண துவக்கம் ஆன தை மாதங்களிலும், உக்கிர காலங்களான பங்குனி,சித்திரை மாதங்களிலும் கிராமங்களில் வேப்பிலை பானகரம்,மோர் மஞ்சள் போன்ற பொருள்களை கொண்டுதான் கோவில் விழாக்கள் கொண்டாபடுகின்றன.இந்த பொருள்கள் ஒரு கிருமிநாசியினியாகவும் நோய் எதிர்ப்பு சக்திக்கும் பயன்பட கூடியவையே.
மேலும் இந்த தெய்வ வழிபாடுகளில் ஒரு பருவ காலம் முடிந்த பிறகு அந்த கூட்டத்தினருக்கு எவ்வித பாதிப்பும் இன்றி அவர்கள் இருந்ததற்காகவும், இனி அடுத்த பருவ காலங்களிலும் தங்களை அவ்வாறே காக்க வேண்டும் என்றும் அந்த தெய்வங்களுக்கு அன்றைய காலங்களில் வாழ்ந்த மனிதர்களின் அறிவு முதிர்சியின்படி நன்றி தெரிவிக்கும் விதமாக அவர்கள் வாழ்வாதார தொழிலின் அடிப்படையில் அந்த பருவகாலங்களில் அவர்கள் சம்பாதித்த பொருள்களை அந்த தெய்வங்களுக்கு வைத்து நன்றி கூறினர். விவசாயத்தில் கிடைத்த தானியங்கள் , காய்கறிகள், வேட்டையாடுதலில் கிடைத்த மாமிசங்கள், கால்நடைகள், போன்றவற்றை நன்றி செலுத்தும் விதமாக அந்த தெய்வங்களுக்கு வழங்கி வழிபட்டனர்.படைத்த பொருள்களை ஒன்று திரட்டி சமைத்து மொத்தமாக அக்கூட்டத்தினருக்கு வழங்கி மேலும் அக்கூட்ட்த்தின் ஒற்றுமையை ஸ்திரபடுத்தினர்.
தொடர்ச்சியான இந்த வழிபாடுகள்தான் கால மாற்றத்தினால் மேலும் மேலும் பல பிரிவுகளாய் பிரிந்த மக்கள் தம் முன்னோர் ஏற்படுத்திய இந்த வழிபாட்டு முறைகளை தாம் எங்கு சென்ற போதிலும் கடைபிடித்து வந்தனர் இது தான் தங்கள் குல அடையாளாமாக கொள்வதற்கும் பயன்படுத்தினர். இதுதான் இன்றைய மக்கள் கடைபிடிக்கும் குலதெய்வ வழிபடல்களாக தொடர்ந்து கொண்டே இருக்கிறது.நான் மேற்கூறிய அனைத்தும் இந்த குல தெய்வ வழிபாட்டு முறைகளில் சூட்சுமமாக வைத்து இருக்கின்றனர்.

என்னுடைய காலங்களும் மாற்றங்களும் என்ற கட்டுரையில் இன்னும் வரிவாக இபபருவ மாற்றங்களை எழுதியுள்ளேன் வேதங்களில் கடைசி வேதமான அதர்வண வேதத்தில் இந்த வழிபாட்டு முறைகள் பற்றி விரிவாக எழுதப்பட்டு இருப்பதாக வேத விற்பன்னர்கள் கூறுகின்றனர். ஆதலால் நம் வழி தோன்றல்களின் அடையாளமாகவும் நம் முன்னோர்களின் ஆசிர்வாதத்தையையும் நம் கிராம தேவதைகள் மற்றும் நம் குல தெய்வ வழிபாடல்களை தொடர்ந்து செய்து பெறுவோம் வளம் பெறுவோம் ..இன்னும் வரும்... அஸ்ட்ரோ பாபு.

தெய்வங்கள் என் சிந்தனையில்
பாகம் - 7--- பெருமாள்,
நண்பர்களுக்கு வணக்கம்,
இந்த தெய்வங்கள் என் சிந்தனையில் பாகம் - 7 ஆன பெருமாளை பற்றியது.பெருமாள் ஈசன் இரு பெரும் சக்திகளை பற்றி எழுத எத்தணிக்கையில் நிறைய செய்திகள் மனிதினில் வந்து விழுந்து கொண்டே இருக்கின்றன. அதில் மிக முக்கியமான வற்றை தேர்ந்தெடுத்து தொகுத்து வழங்கிவுள்ளேன்.

ஆன்மீக தேடல் பாதையில் 4 விதமான மார்க்கங்களை நம் முன்னோர்கள் வழங்கி இருக்கின்றனர்.அவை பக்தி,கர்மம்,யோகம்,ஞானம் என நான்கு வழித்தடங்களை கூறி சென்றிருக்கின்றனர்.பக்தியும்,கர்மமும் வாழ்வியல் விசயங்களை சார்ந்தது.யோகமும் ஞானமும் வாழ்வியல் விஷயங்களில் இருந்து விலகி சந்நியாசி முறையை சார்ந்தது.யோகமும் ,ஞானமும் சித்தத்துவத்தின் அடிநாதமாய் விளங்கும்.
ஒவ்வொரு மார்க்கத்திற்கும் ஒவ்வொரு வழிமுறைகளை பகுத்து வைத்திருக்கின்றனர் நம் முன்னோர் . இதில் பக்தி மார்க்கம் என்பது கடவுளின் நாம கீர்த்தனைகள்,புகழ் பாடுதல், வேண்டுதல்,சரணடைதல் என பிரிக்கப்பட்டு நம் முன்னோர்களால் கடை பிடிக்கபட்டும் வந்திருக்கிறது. நாம கீர்த்தனைகளில் மந்திரங்களும் இறை புகழ் பாடுதலும் ,வேண்டுதலில் பூஜை வழிபாட்டு முறைகளும், வேண்டுதலில் விண்ணப்பங்கள் அவைகளை வைக்கின்ற முறை அதற்கும் சில மந்திரங்கள் என கூறி சென்றிருக்கின்றனர்,மேலும் சரணடைதலில் தன்னை இறையிடமே ஒப்படைத்தல் என்பதே அன்றி வேறில்லை , நமக்கு எது நடக்கின்றபோதும் அது இறையின் சித்தமே என்று இருத்தல்,என பிரிவு படுத்தி பக்தி யோகத்தில் கடவுளை அடைகிற வழியை நமக்கு கொடுத்து இருக்கின்றனர்.
பகவதி கீதை போதிக்கும் கடமையை செய் பலனை எதிர்பார்க்காதே என்பது கர்ம யோகம்.
யோக மார்க்கம் என்பது மனம்,அறிவு,புத்தி,இவற்றை பற்றி தெரிந்து கொண்டு அவற்றின் பிடிகளில் இருந்து விடு படுகிற பயிற்சி முறைகளான பிரணாயாமம்,தியானம் யோகம் இவைகளின் புரிதலும் தெளிதலும்.,ஞான மார்க்கம் எனபது யோக பயிற்சிகள் மூலமாக முக்தியை அடைகின்ற வழிகள் என சுருக்கமாக உரைக்கலாம்.விரிவாக பின் வரும் கட்டுரைகளில் எழுதுகிறேன்.

இந்து மதத்தில் இரு பெரும் பிரிவுகளான சைவம் ,வைணவம் இரண்டுமே பக்தி,கர்ம யோகத்திர்க்குள் வந்தாலும் சிவம் மட்டும் வாழ்வியல் தாண்டிய சந்நியாசத்திர்க்குள் பிரவேசிக்கிற தன்மையை கொண்டிருக்கிறது.சந்நியாசத்தில் மட்டும்தான் யோகமும் ஞானமும் சாத்தியம். பல கடுமையான விதிமுறைகளை நம் முன்னோர்கள் சந்நியாசத்திற்கு படைத்து வைத்திருக்கிறார்கள்.

வைணவத்தின் கடவுளாக அதாவது வாழ்வியல் விஷயங்களில் இருந்து கொண்டே கடவுளை அடைகிற பக்தி மார்க்கம்,கர்ம மார்க்கத்தின் கடவுளாக பெருமாள் இருக்கிறார்.ஆகவே பெருமாள் வாழ்வியல் விஷயங்களுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுப்பவர். சமூகம் வகுத்து வைத்திருக்கிற நல்லொழுக்க விஷயங்களை கடைப்பிடித்து அதை தொடர்ந்து கர்ம மார்க்கங்களில் ஈடுபட்டு இவ்விரு மார்க்கங்களில் மூலமாக பெருமாள்(கடவுளை) அடைவது என முன்னோர்கள் வகுத்த விஷயங்களில்தான் பெருமாள் வழிபாடு.
பட்டாடை,பகட்டு,அணிகலன்,வாசனை,கவருதல்,என வாழ்வியல் சார்ந்த விஷயங்கள் பெருமாளுக்கு உரிய அடையாளங்கள். அதேபோல் சுவாச தத்துவங்களில் சந்திரக்களைசுவாசம் பெருமாளாக சொல்லபட்டிருக்கிறது.,சம்சார வாழ்க்கை.சுக்கிரனின் ஆதி கடவுள் இவர் ,பெருமாள் கோவில்களில் பகட்டும் ,படோபடமும்,வாசனையும் அதிகம் இருக்கும். இங்கு பயன்படுத்துகிற சந்தனமும் பச்சை கற்பூரமும் வாழ்வியல் தத்துவத்தில் முதலான இனபெருக்க சூத்திரமான காமத்தை தூண்டக்கூடிய விஷயங்கள். துளசி வயிற்றை சுத்தம் செய்து,நுரையீரலையும் வலு படுத்த கூடியது.நுரையீரல் வலுபெரும்போது சுவாசம் பலம் பெரும் சுவாச பலம் மனம் மற்றும் உடல் வலுவை வழங்கும் பெருமாளுக்கு உணவாக சொல்லப்பட்ட புளி, வெள்ளம்,பச்சரிசி, போன்றவையும் வாழ்வியல் விசயங்களை நம் மனதிலும்,உடம்பிலும் தூண்டக்கூடியவைதான்,
பெருமாள் என்பவர் பள்ளிகொண்டு வலப்புறமாக சாய்ந்து ஒரு கையை பக்க வாட்டில் வைத்து கால் நீட்டி சய்னித்திருப்பவரே. சந்திரக்கலை சுவாச தன்மை குறிக்க கூடிய அமைப்பில் இருப்பவர் .லக்ஷ்மி தேவி,பூதேவியையும் வயிற்று மற்றும் கால் பகுதிகளில் அமர்த்தி சம்சார வாழ்க்கையில் திளைத்து இருப்பவர்.ஒரேநாளில் காலையில் சிவன் கோவிலுக்கும்,மாலையில் பெருமாள் கோவிலுக்கும் சென்று வாருங்கள் நான் சொல்லுகிற சந்நியாசி,சம்சார உணர்வை நிங்களே உணர்வீர்கள்
பெருமாள் என்ற உடனே திருப்பதி பற்றிய சிந்தனைதான் அனைவருக்கும் வரும். திருப்பதி பெருமாள் என்று ஏற்று கொள்வதற்கில்லை.வைணவ தலைவரான ராமானுஜம் அவர்களின் காலத்திற்கு பின்னர்தான் திருப்பதி பிரபலமடைந்தது எனலாம். திருப்பதி,பதினெட்டு சித்தர்களின் கொங்கணவர் அவர்களின் சமாதி எனவும் பேசப்படுகிறது.ஆனால் சித்தத்துவ அடிபடைப்படி பெருமாள் சந்திரக்கலை சுவாசம்தான், ஆனால் திருப்பதி இரு கால்களையும் நேராக வைத்து நின்று இருக்கும் சுழிமுனை சுவாச ஓட்டம். சுவாசம் பற்றிய விஷயங்களை முந்தைய கட்டுரைகளில் நிறைய எழுதி இருக்கிறேன் படித்திருப்பீர்கள், சுழிமுனை சுவாசம் ஓடும் கடவுள்கள்,முருகன்,ஐயப்பன்,திருப்பதி இம்மூவருமே மிக பெரிய சக்தி ஓட்டம் நிறைந்தவர்கள், மிக பிரபலமும் கூட. முடிந்தவரை விஷயங்களை சுருக்கி கொடுத்து இருக்கிறேன் ஏற்கனவே புரட்டாசியில் ஏன் பெருமாள் வழிபாடு என்ற கட்டுரையில் பெருமாள் பற்றிய விவரங்களை அதிகம் எழுதி இருக்கிறேன் என் டைம் லைனிலோ அல்லது எனது ப்ளாக் ஸ்போட் www .astrobabu .blogspot .com இல் சென்று படித்து கொள்ளுங்கள்.
பெருமாளை வழிபடுவோம் சம்சார வாழ்வியலில் நல்லொழுக்கத்தை கடைப்பிடித்து பெருமாளை அடைவோம் அடுத்து பாகம் 8 கிராம தேவதைகள் பற்றிய கட்டுரையில் சந்திப்போம்.இன்னும் வரும்.....அஸ்ட்ரோ பாபு.

தெய்வங்கள் என் சிந்தனையில் பாகம்-7, பெருமாள் கட்டுரையின் முத்தாய்ப்பு மறுபதிப்பு

புரட்டாசியில் ஏன் பெருமாள் வழிபாடு

நண்பர்களுக்கு வணக்கம், புரட்டாசியில் மட்டும் ஏன் பெருமாளுக்கு சிறப்பு. பூமி சூரியனின் சுற்று பாதையில் சூரியனின் வீரியத்தில் இருந்து மறைகிற காலம். புரட்டாசியில் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக மறைந்து தை மாதம் மகர ராசியில் சஞ்சரிகிறவரை 4 மாதங்கள் பூமி சூரியனின் தென் கோட்டு பகுதியில் பயணிக்கிற காலம். தென் மேற்கு பருவ மழை முடிஞ்சு ஆடி காற்றை கடந்து அடை மழை பருவ காலத்தில் பூமி நுழைகிற மாதம் புரட்டாசி .அக்காலத்தில் மக்கள் ஆடியில் விதைத்து விட்டு மழைக்காக எதிர் பார்த்து கொண்டு இருக்கிற பருவமும் கூட.
இந்த பிரபஞ்ச பருவ நிலை மாற்றம் பூமியில் மனித உடம்பில் மாற்றங்களை ஏற்படுத்தும் ஹார்மோன்களின் வளர்ச்சி அதிகமாக இருக்கும்.பூமியின் ஜீவராசிகளின் இனபெருக்கத்திற்கான காலம்.மந்த மாருதம் என்று சொல்லுகிற ஊத காற்று வீசுகிற காலம்.
சரி இதற்கும் பெருமாள் வழிபாட்டிற்கும் என்ன சம்பந்தம். இதற்க்கு முன் ஒரு கேள்வி. ஏன் மற்ற தெய்வங்களை புரட்டாசிற்க்கு சொல்ல வில்லை? குறிப்பாக சிவ வழிபாட்டை ஏன் கூறவில்லை? ஏன் பெருமாளை மட்டும்
வழிபட சொன்னார்கள்.ஏனென்றால் ஈஸ்வர சக்தி குருதன்மை முக்தி,சந்நியாசி குணம்.பெருமாள் சுக்கிர தன்மை கல்யாண குணம் சம்சாரம்.களத்திரம்.இந்த இரண்டு கோவிலுக்கும் செல்கிறவர்கள் நிச்சயம் இந்த வேறுபாட்டை உணர்ந்து இருப்பார்கள்.ஈஸ்வர கோவிலில் ஒரு அமைதியையும் பெருமாள் கோவிலில் ஒரு உற்சாக உணர்வையும் உணர்ந்து இருப்பார்கள்.
இந்த இனபெருக்க பருவத்தில் பெருமாள்கோவிலுக்கு செல்லும்போது சுக்கிரனின் சக்தி முழுமையும் கிடைக்க அங்கு ஸ்தாபித்து இருக்கிற சுக்கிர தன்மையும் அதுக்கு தூண்டுகோலாக இருக்கிற, அங்கு பயன் படுத்துகிற பச்சை கற்பூரம்,சந்தனம்,சம்பங்கி பூ,துளசி தீர்த்தம்.போன்றவை உதவும்.இது நம்முள் சுக்கிர தன்மையை தூண்டியும் சமன்படுத்தவும்(neutralizer ) செய்யும். மனதும் தெய்வீக தன்மையோடு இருக்கும்.இந்த பருவத்தில் உருவாகிற வாரிசுகள் நிலைதன்மைஉடனும்,புத்தி சாலிகளாகவும், தெய்வ பக்தி உடையவர்களாகவும் இருப்பதற்கு வாய்ப்பு உண்டு. மேலும் உடம்பில் அசுர தன்மையை தூண்ட கூடிய உணவுகளை தவிர்த்து விரதம் இருந்து தெய்வ சிந்தனையுடன் சம்சார வாழ்வில் ஈடுபட்டு நல் வாரிசுகளை உருவாக்க வேண்டும் என்றுதான் புரடசியில் பெருமாள் வழிபாடு.
மேலும் அடைமழை காலம் தொடங்குவதால் பருவ நிலை மாற்றத்தால் உண்டாகிற தொற்று நோய் கிருமிகள் உருவாகி நம் உடம்பை தாக்கும்.(சளி காய்ச்சல் போன்றவை ) இதிலிருந்து காக்கவும் பெருமாள் கோவில் பச்சை கற்பூரமும் துளசியும், நாம் இருக்கிற விரதமும் மனதையும் உடம்பையும் தகுடு போல வைக்க உதவும். ஐயப்பன் விரதம் இருப்பவர்களுக்கு தெரியும் 48 நாள் விரதம் உடம்பை எந்த அளவுக்கு சீராக்கும் என்று.அடை மழை காலம் என்பதால் ஜீரண சக்தி குறைவாக இருக்கும் ஆதலால் எளிதில் ஜீரணமாககூடிய சைவ உணவுகளை உட்கொண்டு பெருமாள் கோவிலுக்கு சென்று அங்கு சிறிது நேரம் தங்கி இருந்து அச்சக்தியை புரடசியில் பெற்று வாருங்கள்.வயதில் இருப்பவர்கள் நல்ல வாரிசுகளை பெறுங்கள் வயது கடந்தவர்கள் நல்ல தேக ஆரோகியத்தை பெறுங்கள்.

இன்னும் வரும்........ அஸ்ட்ரோ பாபு

தெய்வங்கள்- என் சிந்தனையில்
பாகம் - 5 அம்மன்கள்.

நண்பர்களுக்கு வணக்கம்,
இந்த கட்டுரை தெய்வங்கள் என் சிந்தனையில் என்ற தெய்வங்கள் பற்றிய தொடர் கட்டுரையில் அம்மன்களை பற்றியது.அம்மன் வழிபாடு எதற்கு என்பதற்கான முத்தாய்ப்பு கட்டுரையாக நேற்று காலங்களும் மாற்றங்களும் வழிபாடுகளும் கட்டுரையை பதிந்திருந்தேன்.
பிரபஞ்ச சிருஷ்டியில் பஞ்ச பூதங்கலான நிலம், நீர்,நெருப்பு,காற்று,ஆகாயம்,ஆகிய மூலாதார சக்திகளின் அடிப்படையில் இரண்டு விஷயங்கள் தான் செயல்படுகிறது.1.இருப்பு,2,இயக்கம். இந்த பஞ்ச பூத அடிபடையில் இயங்குகிற இந்த இரண்டு தன்மைகளும் பூமியில் இருக்கும் அனைத்து விஷயங்களிலும் பிரதிபலிக்கும்.மனிதனின் படைப்பிலும் இவ்விஷயம் இயங்கும்தானே. நம்முள்இருக்கும்,இருப்பு,சிவம்,இயக்கம் சக்தி.
இருப்பு,இயக்கம் இரண்டும் இயங்க தேவையான விஷயம் பிரபஞ்ச தொடர்பான சுவாசம். சுவாசம் பற்றிய விரிவான விஷயங்களை முந்தைய பாகங்களில் கூறியிருக்கிறேன்.சூரியக்கலை,சுவாச இயக்கம் சிவம் சார்ந்தது,அது உள்தேடல்,சந்திரக்கலை சுவாச இயக்கம் சக்தி சார்ந்தது.அது வெளி தேடல்,அதாவது நம்முள் இருக்கிற மூலத்தை தேடுகிற ஆன்மீக பாதை சூரியக்கலை சுவாசம் இயக்குகிற சிவம். மனித உடல் புற செயல்களுக்கு தேவையான விஷயங்களை நடத்துவது சந்திரக்கலை சுவாசம் இயக்குகிற சக்தி இயக்கம். இருப்பும் இயக்கமும் இரண்டு விதமாக செயல்படும் அகம்,புறம்,என்று, அகம் என்பது நம்முள் இருக்கும் கடவுளின் தன்மையை நோக்கிய பயணம்.புறம் என்பது நம் உடல் செயல்பாடுகளின் வெளிப்பாடு .
நம் உடல் இயக்கம் சீர்பெற சக்தி என்ற இயக்கம் இன்றியமையா ஒன்று.நான் முந்திய கட்டுரைகளில் கூறியபடி சுவாசம் நம்முள் இரண்டு மணி நேரத்துக்கு ஒரு முறை மாறும்.சூரியக்க்லையில் ஓடும் சுவாசம் மாறி சந்திரக்கலையில் ஓடும் அவ்வாறு மாறுகிற சுவாசத்தை ஒரே தன்மையில் இயக்க வைக்கிற சூட்சுமத்தை நான் ஏற்கனவே விளக்கி யுள்ளேன் அதன் படிபடையில் வலது காலை கீழ் ஊன்றி இடது காலை மடக்கி சந்திரக்கலையை உடலுக்குள் செலுத்தி இயக்கத்தை தூண்டுகிற அமைப்பே அம்மன் தத்துவம்.இதில் நம் முன்னோர் மற்றோர் சூட்சுமத்தையும் உள்வைத்து உள்ளனர்.
ஒரு செயல் நடைபெற இன்னொரு முக்கிய விஷயமும் நடைபெற்றாக வேண்டும்.அவை உருவாக்கம்,செயல்படல்,அழித்தல் அதாவது ஆத்தல்,காத்தல்,அழித்தல், என இதற்கு சித்தத்துவத்தில் சில சப்தங்களை கண்டுபிடித்து பயன்படுத்தி இருக்கிறார்கள்,சப்த வடிவங்கள் அட்சரங்கள் எனப்படும்.இந்த அட்சரங்கள் 51 ஆகும்.இந்த அட்சரங்களில் அ,உ,ம் என்பன ஆக்கம்,இயக்கம்,அழித்தல் என்ற விஷயங்களை நம்முள் சூட்சுமமாக செய்து கொண்டே இருக்கும். இதன் விரைவு ஒலியே ஓம் என்ற மந்திரம். இந்த அ,உ,ம், என்பதைத்தான் சூலமாக இயக்க சக்தியான அம்மன் கையிலேந்தி இருப்பார்.
மேலும் புற இயக்க சக்திக்கு,புறத்தில் ஏற்படும் பருவகால மாற்றங்கள் மனித உடம்பில் தாக்கங்களை ஏற்படுத்தி இயக்கத்தை பாதிக்க செய்யும் அப்பாதிப்பை நீக்கத்தான் எதிர்ப்பு சக்திகளான மஞ்சள்,வேப்பம்,பானகரம் , எலுமிச்சை போன்றவைகள், மஞ்சள் கிருமி நாசினி,வேப்பம் நோய் எதிர்ப்பு சக்தி,பானகரம், நம்முள் இருக்கும் நீர்த்தன்மையை சமன் படுத்த, எலுமிச்சை அமிலத்தன்மையை தூண்ட என புற பொருள்களை கொண்டு உடல் இயக்கத்தை துரித படுத்தினர்.
இந்த அ,உ,ம் என்பதுதான் அம்மன்களின் முப்படைப்புகலான,மீனாட்சி(ஆக்கம்),(அ),காமாட்சி செயல்)(உ), விசாலாட்சி(அழித்தல்)(ம்).
இதில் முக்திக்கான விஷயங்களையும் உட்புகுத்தி இருக்கின்றனர் நம்முள் இருக்கும் ஆதார சக்திகள் மலர்கின்ற தாமரையில்,அதன்மேல் அமர்ந்த ஆன்மா என்னும் கிளி (மீனாட்சி ), சப்பணமிட்ட தன்மை, சுழி முனை சுவாசம் செயல் தீவிரம்,கரும்பு ஆறு ஆதார சக்தி கடந்து சோலை என்ற வெளிப்பாடு கரும்பில்(காமாஷி), அமைதியின் விதமாய் எளிமையாய் (விசாலாட்சி) என்ற அமைப்பில் செயலின் ஒடுக்கம்,நிறைவு, காணலாம்.அங்குசம் மனம்,பாசக் கயிறு ஆசை இரண்டையும் கையில் வைத்து சுழி முனையில் சுவாசம் ஓடும் போது செயலில் தீவிரம்,தீர்க்கமும் இருக்கும் இதுதான் அடிப்படை நிறைய அம்மன் உருவங்ககளை நாம் பார்க்கிறோம் இந்த அடிப்படையில் உற்று நோக்குங்கள் நிறைய விஷயங்கள் உங்களுக்கே புரிபடும்.
ஒரு மிக பெரிய விஷயத்தை கையிலெடுத்து முடிந்தவரை முக்கிய விஷயங்களை பகிர்ந்து இருக்கிறேன்.
எப்பொழுது எல்லாம் மனமும் உடலும் சோர்ந்து போகிறதோ அம்மன் கோயிலுக்கு செல்லுங்கள் அம்மன் இயக்க சக்தி தூண்டுதலான விஷயங்களை உள் செலுத்தும் நாம் உறசாகபடுவோம் அடுத்த பாகம் 6 ஆனா பெருமாள் பற்றிய விஷயங்களில் சந்திக்கிறேன். இன்னும் வரும் அஸ்ட்ரோ பாபு.

தெய்வங்கள் - என் சிந்தனையில் ,
முருகன் - பாகம் - 4.
நண்பர்களுக்கு வணக்கம்,
இந்த கட்டுரை தெய்வங்கள் என் சிந்தனையில் என்ற தொடர் கட்டுரையின் பாகம் 4 ஆன முருகனை பற்றியது.
சித்தத்துவத்தில் மிக முக்கிய வடிவம் முருகன்,பதினென் சித்தர்களின் மிக மூத்தவரான போகர் அவர்கள் வணங்கி பாராட்டிய தெய்வம்,அருணகிரி நாதருக்கு முக்தி வழங்கிய கடவுள். இந்த கடவுள் வடிவம் எந்த தத்துவத்தை நமக்கு வழங்கி இருக்கிறது என்று பார்ப்போம்.
பிரபஞ்ச பஞ்ச பூத சக்திகளில் நம்மோடு நேரடி தொடர்பில் ஒவ்வொரு கணமும் தொடபில் இருக்கும் ஒரே பூதம் காற்று என்ற பிராணன் மட்டுமே. ஆம் சுவாசம் தான், இச்சுவாசம் எவ்வகையில் நம்முள் இயங்குகிறதோ அதன் அடிப்படையில் தான் நம் உடல் இயங்கும் என்பதை என் கட்டுரைகளில் தொடர்ந்து கூறி வருகிறேன். அச்சுவாசம் மூன்று தன்மைகளில் நம்முள் செயல்படுகிறது.ஈடா,பிங்களா சுழி, என அதாவது சூரிய,சந்திரன்,நடுமுனை எனலாம்.வலது நாசியில் ஓடும் சுவாசம்,சூரியன்,இடது நாசியில் ஓடும் சுவாசம் சந்திரன், இந்த இரண்டு சுவாசமும் ,ஒவ்வொரு இரண்டு மணிக்கும் தன தன்மையை மாற்றி சுவாசத்தை இயக்கும் ,அதாவது, வலது நாசியில்(சூரிய) ஓடுகிற சுவாசம் இரண்டு மணி நேரம் கழித்து இடது நாசிக்கு (சந்திர) இயற்கையாகவே மாறும்.வலதிலிருந்து இடத்துக்கு இடத்திலிருந்து வலதுக்கு மாறும்பொழுது நடுநிலை என்ற சுழிமுனையில் சுவாசம் நின்று நிதானிக்கும்.அதுதான் சுழிமுனை. இங்கு சுவாசம் பயணிக்கும் பொழுது அளப்பரிய சக்தியை நம்முள் வழங்கும். ஏனெனில் சூர்யன் என்ற இருப்பு நிலையும் சந்திர என்ற இயங்கு நிலையும் இல்லாமல் ஒன்றுமற்ற தன்மையில் இயங்கும்.இந்த ஒன்றுமற்ற நிலைதான் நம்முள் சக்தி ஓட்டத்தை பெருக்கி ஆதார சக்திகளை தாண்டும்.சூரிய,சந்திர சுவாசத்தை விட சுழிமுனை சுவாசம் மிக முக்கியமான் ஒன்றாக கொள்ளபடுகிறது.ஆறு ஆதாரங்களும் இந்த ஒன்றுமற்ற சுவாச நிலையில் தான் எழுச்சி பெரும்.சித்தர்களும்,தவசிகளும் சுவாசத்தை கட்டுபடுத்தி சுழிமுனையில் 24 மணி நேரம் இயங்க வைத்துத்தான் தன்னிலை கடந்தார்கள்,இந்த சுழிமுனை சுவாசம்தான் நம் ஆதார சக்தி சக்கரங்களின் மேல் எழுந்து ஏழு நிலைகளை கடக்க உதவும்.கல்பம் ஆகும்.
இந்த சுவாச தத்தவத்தை விளக்குகிற விஷயம்தான் முருகன், வலது சுவாசம்,தெய்வானை,இடது சுவாசம் வள்ளி,முருகன் சுழிமுனை, மூன்று சுவாசத்தின் தன்மைகள்தான் தெய்வானை,வள்ளி, முருகன்.முருகனின் கையில் வைத்திருக்கும் வேல்தான் ஆறு ஆதார சக்திகள் (முதுகெலும்பு), முருகன்(சுழிமுனை சுவாசம்) வேல் என்னும் ஆதார சக்திகள் தனனகத்தே கொண்டு (கையில் எடுத்து) ஆறு சக்தி மையங்களை கடந்து மனம் என்னும் பத்மாசூரனை வென்று, மனத்தின் இரண்டு விஷயங்களான மாயை,மற்றும் அறிவை வெட்டி,மாயை என்னும் வண்ண வண்ண ,அழகு விஷ்யங்க்களை,கற்பனைகளை ,மயிலாக்கி,ஆராய்கின்ற அறிவை சேவலாக்கி கொண்ட வடிவம் தான் முருகன்.இந்த ஆறு ஆதாரங்கள் பற்றிய விவரங்கள் அடங்கிய ஸ்தலங்கள் தான் ஆறுபடை வீடு. சுழு முனையில் சுவாத்தை பிடித்து விட்டால் வயது நிற்க தொடங்கி விடும், உடம்பும் முகமும் தேஜஸ் பெரும் அதனால்தான் என்றும் அழகான், இளமையானவாகவே காட்சி தருகிறான்
நம் பிராணன் என்ற சுவாசம் தன வச படா நிலை என்பது சித்தத்துவத்தில் மனம் என்னும் மாயையில்தான். .அதனால்தான் பிராணன் என்ற பாம்பை மாயை என்ற மயில் காலில் அழுத்தி பிடித்திருக்கும், மாயை விலகினால்,சுவாசம் கட்டுப்பட்டு இயங்கி ஆதார சக்திகளை மேல் எழுப்பும்.மாயை என்ற மயிலை வாகனமாக்கி சுழிமுனையில் (முருகன்) சுவாசம் ஓடும்போது முக்தி என்ற விஷயம் நம்முள் அடைபெருகிற தத்துவம்தான் முருகன்.
ஜோதிடத்தில், செவ்வாயின் பரிகாரமாக முருகனை சொல்லுவார்கள். செவ்வாய் என்பதே இயக்கம் தானே.நம் இரத்தம்,சுவாசம் இரண்டும் ஒன்றுகொன்று தொடர்பு கொண்டவை, ஒன்றில்லாமல் ஒன்று இயங்காது. ,இரத்தம் சரியாக இயங்கவில்லையென்றால் பிராண சக்தி நம் உடலில் சரியாக சென்று சேராது.இதனால், சோம்பல்,மந்தம்,செயலில் தெளிவின்மை மாறுபாடான செயல்கள்,அதீத கோபம்,அசதி, போன்ற உணர்வு சம்பந்தப்பட்ட விசயங்களில் பிரச்சனை இருக்கும்.இதை சரி செய்கிற வழிபாடுதான் முருகன்,சுழிமுனை சக்தி பிராணனை செவ்வாய்க்கு (இரத்தத்திற்கு) பெற்று தந்து உடல் முழுவதும் பிராண சக்தியின் இயக்கம் சீர்பெற்று உடலின் இயக்கம் திறமை பெரும் ,உடலில் இருக்கும் தேவையற்ற வெப்பத்தை நீக்கி,வெப்ப சக்தியை ஒருநிலைக்கு கொண்டு வரத்தான் சந்தனம்.இரத்த விருத்திக்கு தேவையான இரும்பு சத்துக்கள் நிறைந்த,தேன்,பேரிச்சம் பூ வாழை,கற்கண்டு போன்றவைகளின் கலவையான பஞ்சாமிர்தம்,பஞ்ச பூத சக்திகளை நம்முள் பெற்று தரும்.முக்திக்கான எளிய வழியை விளக்குகின்ற தத்துவம்தான் முருகன். முடிந்தவரை முக்திக்கானவனை முருகனை சுருக்கி கொடுத்திருக்கிறேன் என்ற நம்பிக்கையோடு பாகம் 5இல் அம்மன்கள் தொடரில் சந்திக்கிறேன். இன்னும் வரும்... அஸ்ட்ரோ பாபு.

மேற் கூறிய இத்தனை விசயங்களை செய்கிற போது மனதில் இருக்கும் அத்தனை அழுக்குகளும் கீழ் இறங்கி காலடியில் கிடக்கும் அதாவது கர்ம வினைகள் தன் வசப்படும்,கர்மாவை(எலி) தன் வசப்படுத்தி தன்னிலை உயர்த்தி , ஆறு ஆதாரங்களின் மூலம் ஐந்தெழுத்தை கைலேடுத்து முக்தி அடைவதைத்தான் விநாயகர் பெருமானுக்கு சொல்லி இருக்கிறார்கள்.
விநாயகருக்கு பயன்படுத்தும் பொருள்களான எருக்கம் பூ சுவாசத்தை சீர் செய்யக்கூடியது.அருகம்புல் வயிற்றை சுத்தம் செய்துசெரிமான சக்தியை அளித்து இரத்த ஓட்டத்தை சீர் செய்யும்.எள்ளு உருண்டை,அதிக உயிர் சக்தி வாய்ந்த ஒரு பொருள்,அதில் ஜீரணத்தை தூண்டக்கூடிய வெள்ளம் சேர்த்து உண்ணும்போது செரிமானம் அதிகமாகி உயிர் சக்தியான பிராண சக்தி அதிகம் கிடைக்க பெறும்.
.
ஜோதிடத்தில் கேதுவின் பரிகாரத்திற்கு விநாயகரை சொல்வார்கள்.கேது ஜாதகத்தில் வலுவிழந்து இருந்தால் ஞானம் கெடும், இயற்க்கைக்கு மாறான சிந்தனை மற்றும் உடல் வலிமை இல்லாமை,குறுக்கு புத்தி, போன்றவை இருக்கும்.விநாயகரின் மேற் கூறிய தன்மைகளை நாம் கடைபிடிக்கும் போது அவை நீங்கி சுவாசம் சீர்பெற்று,இரத்த ஓட்டம் சீராகி மூலை திறம்பட செயல பட ஆரம்பித்தால் அதற்க்கு எருக்கம் பூ வாசம்,அருகம்புல்,எள்ளு உருண்டை,இவைகளை மருந்தாகவும் கொண்டால் கேதுவின் மாற்று தன்மை மாறி உடலிலும்,மூளை செயல் பாட்டிலும்
பலம் பெறுவார் என்பதற்காகத்தான் கேதுவிற்கு விநாயகரை பரிகாரமாக சொன்னார்கள் அதிலும் இரு காலையும் மடக்கி அமர்ந்திருக்கும் விநாயகர் இதினினும் சக்தி வாய்ந்தவர் நான் மேற் கூறிய சூரியக்கலை,சந்திரக்கலை இயக்கத்தின் நடுநிலை சுழிமுனை, இந்த சுழிமுனையில் சுவாசம் ஓடுவது யோக மார்கத்தில் மிக பெரிய சக்தி.அந்த தன்மையில் இருக்கும்வினாயகர் மேலே சொன்ன அனைத்து தன்மைகளின் தீவிரம்.
மேலும் தலையில் குட்டி கொள்வது ஒரு அக்கு பன்சர் முறை மூலைக்கு செல்லும் நரம்புகளை தூண்டுவது. அதே போல் தோப்பு கரணம் போடுவது,இரத்த ஓட்டத்தை சீராக்கி மூலைக்கு இரத்த ஓட்டத்தை கொண்டு செல்வது என சொல்லி கொண்டே போகலாம்.
இப்பொழுது புரிகிறதா ஏன் விநாயகரை முழு முதல் கடவுளாக வைத்தார்கள் என்று வாழ்வியல் ஆனாலும் சரி,யோக மார்கமானாலும் சரி அனைத்தும் வினாகருக்குள் அடக்கம்
.விநாயகர் என்பது ஒரு பெரிய ரகசியம் நிறைய முடிச்சுகள் நிறைந்த ஒரு விஷயம் முடிந்தவரை சுருக்கி கொடுத்திருக்கிறேன் என்ற நம்பிக்கையோடு பக்கம் 4 இல் முருகன் பற்றி தொடர்கிறேன்.இன்னும் வரும் ......அஸ்ட்ரோ பாபு.

தெய்வங்கள் - என் சிந்தனையில்
விநாயகர் - பாகம் -2
நண்பர்களுக்கு வணக்கம்,
இந்த கட்டுரை தெய்வங்கள் என் சிந்தனையில் பாகம் 2 ஆன விநாயகர் கட்டுரையின் தொடர்ச்சி,விநாயகருக்கு பெரிய வயிறு ஏன்?
மனிதனுக்கு சுவாசம் எவ்வாறு முக்கியமானதோ அதே போல் ஜீரணத்தன்மையும் மிக அத்தியாவசியமான ஒன்று. இந்த செரிமானம் எந்த அளவுக்கு சீராக இருக்கிறதோ,உணவுகள் செரிமானமாகி,சக்திகளாக பிரிந்து, அச்சக்திகள் குலுக்கோசாக மாறி தசைகளின் இடுக்குகளில் சேமிக்க படுகிறது. அவ்வாறு சேமிக்கப்பட்ட குளுக்கோஸ் தான் இரத்தத்தின் மூலம் சக்தியாக மாற்றப்பட்டு நம் உடலின் இயக்கத்திற்கு பயன்படுத்தி கொள்ளபடுகிறது.செரிமானத்தில் குறைபாடு இருக்கிறவர்கள்.தன செயல்பாடுகளின் மந்த தன்மையும், உடல் கோளாறுகளையும் நிச்சயம் கொண்டிருப்பார்கள். செரிமான சக்தி நன்றாக உள்ளவர்களுக்கு இரத்தமும் வலிமையாக இருக்கும்.இரத்தம் வலிமையாக இருப்பின் சுருசுருப்புடனும் தொய்வில்லாமலும் அவர்களால் இயங்க முடியும். இரத்தமும்,சுவாசமும் நன்றாக இருப்பவர்கள் தன செயல்களில் ஒரு முதன்மை தன்மையை நிச்சயம் கொண்டிருப்பார்கள்தானே.செரிமானத்திற்கும்,மூளையின் செயல்பாடு,மற்றும் மூளையின் அங்கமான பிட்யூட்டரி செயல்பாடுகளுக்கும் ஒரு தொடர் சம்பந்தம் உண்டு.எந்த அளவுக்கு செரிமான சக்தி இருக்கிறதோ அந்த அளவுக்கு அவர்களுடைய சிந்திக்கும் திறன் மற்றும் செயல்படுகிற திறன் சிறப்பாக இருக்கும். செரிமான தன்மையின் இடமான வயிற்று பகுதி திடமாக இருக்க வேண்டும் என்று குறிப்பதே பெரிய வயிறு. சரி காலை தொங்க போட்டு அமர்ந்து இருப்பது ஏன்?
இது யோக கலையின் தனி சிறப்பு,சுவாசம் நம்முள் இரண்டு தன்மைகளில் இயங்குகிறது.ஈடா.பிங்களா என்று யோகத்தில் சொல்வார்கள்,நாம் அதை சூரியன்,சந்திரன் என்று சொல்வோம்.சுவாசம் நம் நாசியில் வலது சூரியன்,இடது சந்திரன் என பிரிந்து சூரிய, சந்திர வேலைகளை நம்முள் இயக்குகிறது இந்த சுவாச இயக்கம் இரண்டு மணி நேரத்திற்கு ஒரு முறை தன் செயலை மாற்றி கொள்ளும்,அதாவது வலது நாசியிலோடுகிற சுவாசம் இரண்டு மணிநேரத்திற்கு மாறி இடது நாசியில் ஓடும்,வலது பக்கம் ஓடுகிற சுவாசம் சூரியக்கலை என்றும் இடது நாசியில் ஓடுகிற சுவாசம் சந்திரக்கலை என்றும் யோகத்தில் சொல்கிறார்கள்.இந்த சுவாச மாறுதல் சூரியனை பூமி ச்ற்றுகிற நேரத்தை பொறுத்து அமையும்,ஜோதிடர்கள் இந்த பூமியின் நகர்வைத்தான் லக்னம் என்பர்.இவ்வாறு இயற்கையாய் மாறுகிற சுவாச தன்மையை நம் விருப்பத்திற்கு,நம் தேவைக்கு ஏற்றாற்போல் மாற்றி அமைக்க முடியும் ஆசனத்தின் மூலம்.நம் உடம்பை இரண்டு பிரிவாக நேராக பிரித்து வலது இடது என்று வைத்து கொண்டு, எந்த பகுதியை நாம் பயன்படுத்துகிறோமோ அதற்கு எதிர் பக்கத்தில் சுவாசம் இயங்கும். இதுவும் இயற்க்கை வழங்கி இருக்கிற ஒரு விஷயம்.அப்படி சுவாசத்தை மாற்றி அமைக்க நம் ஒரு கால் பகுதியை பூமியில் அழுந்த அந்த பகுதி முழுவதும் பயன்பாட்டிற்கு வரும் அடுத்த பகுதியில் சுவாசம் ஓடும்.உதாரணமாக வலது காலை ஊன்றினால் இடது பக்கம் சுவாசம் ஓடும். இந்த வலது பக்கம் சுவாசம் இருக்கும் பொது ஒரு தன்மையும் இடது பக்கம் ஓடும்போது ஒரு தன்மையும் நம்முள் செயல்படும்,அதாவது சூரியக்கலை ஓடும் போது ஆளுமை சார்ந்த விஷயங்களும்,இடது,சந்திர கலை ஓடும் போது இணைவாக செல்கிற விஷயங்களும் செயல்படும் யோககலையில் இருப்பர்வர்களுக்கு புரியும். அப்படி ஆளுமை தன்மையில் சுவாசத்தை பெறுவதற்குதான். விநாயகர் இடது காலை ஊன்றி வலது காலை மடித்து வைத்திருப்பார்.

அமர்தல்என்பது குண்டலினியை மேல் எழுப்ப எத்தணிக்கிற முதல் படி, அவ்வாறு சூரிய கலையில் சுவாசம் ஓடும்போது சூரியனுக்கு உரித்தான செயல்களான தலைமை பொறுப்பு, ஒரு வேலையை திறம்பட செயல்,வீரியம்,மற்றும் இயக்கத்தன்மை மிக சீராக அமையும். மேலும் குண்டலினியை அழுத்தி சூரியக்கலை சுவாசம் ஓடும்போது யோக மார்க்கத்தில் முக்தியை நோக்கிய பயணம் சாத்தியம்,
அதே போல் விநாயகரின் யானை தலையில் தந்தம் ஒன்று உடைந்தது போல் இருக்கும் இதுவும் சுவாச கதி சம்பந்த பட்டதே அதாவது உல் போகிற சுவத்தின் அளவை விட வெளிவிடுகிற சுவாசத்தின் அளவு குறைவாக இருக்க வேண்டும்.12 அங்குல சுவாசம் உள் சென்றால் வெளிவருவது 8 அங்குல சுவாசமாக இருக்க வேண்டும் உள் இருக்கிற 4 அங்குல சுவாசம் நம் இயங்கு சக்தியை சீர் செய்து கொண்டே இருக்கும் இது சித்தத்துவத்தின் மிக பெரிய விஷயம். பாகம் 3 இல் தொடர்கிறேன் இன்னும் வரும் ....அஸ்ட்ரோ பாபு

தெய்வங்கள் - என் சிந்தனையில் பாகம் 1
விநாயகர்

நண்பர்களுக்கு வணக்கம்,
தெய்வங்கள் - என் சிந்தனையில் என்ற தலைப்பில் தொடர் கட்டுரையாக தெய்வங்கள் பற்றிய, நான் கண்ட ,உணர்ந்த விஷயங்களை எழுதுகிறேன். அதில் முழு முதல் கடவுளான விநாயகரை பற்றியது இக்கட்டுரை.
யானை முகத்தனை,எலி வாகனனை,ஈசனுக்கு மூத்தோனை,கஜ முகனோனை,விநாயக பெருமானை, உன்னை நினைத்து தொழுது இக்கட்டுரையை தொடர்கிறேன்.
விநாயக பெருமான் முழு முதல் கடவுள்,நாம் யாதொரு காரியங்கள் தொடங்கினாலும் அவரை முன்னிருத்தியேதான
தொடங்குகிறோம்.ஏன்? பார்ப்போம்.
விநாயகரின் உருவ அமைப்பு யானைத்தலை,பெருத்த வயிறு,ஒரு காலை மடித்து ஒரு காலை தொங்க போட்ட அமர்வு,ஒரு கொம்பு உடைந்த தந்தம்,எலி வாகனம், இது ஏன்? இது பற்றிய நிறைய கேள்விகள் நம்முள்,அதற்கு பல்வேறு விளக்கங்களையும்,வியாக்கியானங்களையும் நம் படித்தும்,கேட்டும்,இருக்கிறோம்,இவைகளை என் சிந்தனையில் பார்க்கிற பொழுது........
விலங்குகளில் பலம் பொருந்திய மிருகம் யானை என்பது நாம் அறிந்ததே.அத்தனை பலத்திற்கும்,யானை உண்பதோ புல்,இலை,தளைகளை தானே, அசைவ வகைகளை அவை முகர்ந்து கூட பார்ப்பதில்லை,அப்படி இருந்தும், அவைகளுக்கு இத்தனை பலம் எங்கிருந்து? அதன் தும்பிக்கையிலிருந்துதான்.தும்பிக்கை மூலமாக எடுக்கிற நீண்ட சுவாசத்தின் அளவுதான் காரணம்.
எந்த ஒரு உயிரினமும் உயிர் வாழ பிராணன் என்ற காற்று அவசியம்.அந்த பிராணன் சக்தி எந்த அளவு நம்முள் உள் செல்கிறதோ
அந்த அளவுக்கு நம் உடலில் இரத்த ஓட்டம் தீவிரமாக இருக்கும். எந்த அளவுக்கு இரத்த ஓட்டம் தீவிரமாக இருக்கிறதோ அந்த அளவுக்கு நரம்பு,தசை, எலும்புகளின் வலிமை இருக்கும்.இவைகளின் செயல்பாடுகளும் வலிமை மிக்கதாக தானே இருக்கும். இவைகள் இயங்க தேவையான சத்துக்களை நம் உணவில் இருந்து இரத்ததின் மூலமே பெறுகின்றன. அது மட்டுமில்லாமல் நம் மூளையின் அனைத்து செயல்பாடுகளுக்கும் இந்த பிராண சக்தி இன்றியமையாத ஒன்றாகும்.
பொதுவாக நம் செயல்கள் நான்கு விதமாக நம்முள் பிரிக்க படுகின்றன, பார்த்தல், புரிந்து கொள்ளல் ,உள் வாங்குதல், செயல்படுதல் என.
இந்த நான்கு செயல்பாடுகளில் தானே மனிதனின் தனித்தன்மையின் தரம் தீர்மானிக்கபடுகிறது.புத்திசாலி,அறிவாளி,அறிவிலி,மந்தம் என.

.பிராண சக்தி நம்முள் எந்த அளவுக்கு செல்கிறதோ அந்த அளவுக்கு மூளை,மற்றும் இரத்த செயல்பாடு சிறப்பாக இருக்கும் தானே.மேலும் நம் ஆயுளின் கால அளவை கூட இந்த பிராண சக்திதானே தீர்மானிக்கிறது.இந்த பிராணன் என்ற சுவாசத்தை வழிமுறை படுத்தி நம் செயல்பாடுகளின் தீவிரத்தை பெறத்தானே மூச்சு பயிற்சி,பிராணாயாமம்,வாசி போன்றவை, ஆக,ஒரு உயிரினம்,மனிதன் உட்பட,உயிர் வாழவும்,செயல்படவும்,தனி திறமைகள் வழிபடவும் இந்த பிராணன் என்கின்ற சுவாசம்தான் முடிவு செய்கிறது.சுவாசத்தினால் பலம் பெறுகிற, நீண்ட சுவாசத்தை (தும்பிக்கை) கொண்ட, மூளை பலத்தை குறிக்க (பெரியத்தலை)யானைத்தலை. சரி பெரிய வயிறு எதற்கு?,
அதற்கும் மிக முக்கியமான காரணம் உண்டு பாகம் 2 இல் தொடர்கிறேன்..நண்பர்கள் கட்டுரைகளை தொடர்ந்து படியுங்கள் அப்பொழுதுதான் புரிதல் இருக்கும்.இன்னும் வரும்.....அஸ்ட்ரோ பாபு.

,

கிரக காரகங்கள் - பாகம் 10
சூரியன் -ஆன்மாக்காரகன், தந்தை காரகன் ஏன்?
நண்பர்களுக்கு வணக்கம்,
இந்த கட்டுரை கிரக காரகங்களின் தொடர் கட்டுரை வரிசையில் பாகம் 10 ஆன சூரியன் ஆன்மாக்காரகன், தந்தைக்கு காரகன் என்பது பற்றியது.
நவ கிரகங்களின் நாயகன் என்று வர்ணிக்கப்படும் சூரியன்தான் தலைமைக்கோள் எனலாம். நாம் வசிக்கும் பூமி உட்பட, இருக்கிற 9 கோள்கள் நெப்ட்யூன்,புளுட்டோ உட்பட, இரண்டு காந்தபுள்ளிகள்(ராகு,கேது) அனைத்தும் சூரியனை மையமாக வைத்துதான் ஒரு கட்டுபாடான சுற்றுமையத்தில் தன்னை நிலை நிறுத்தி இயங்கி கொண்டிருக்கின்றன.என்பதை நாம் அனைவரும் அறிவோம் சூரியனின் சக்தி மையத்தில் தான் அனைத்து கோள்களும் இணைக்கவும் பட்டிருக்கிறது.
சூரியனின் ஹீலியம்,ஹைட்ரஜன்,நைட்ரஜன்,சக்தி பிளம்புகள் ஒவ்வொரு கிரகத்தின் சுற்று வேகத்திலும் ,அவ்வேகத்தினால் ஏற்படுகிற மின் மற்றும் காந்த புலத்தின் தன்மையையும் தீர்மானிக்கிறது. என்பது வானவியல் உண்மை.அப்படியெனில் ஒவ்வொரு கிரகத்தின் சொந்த தன்மைகளையும் , சூரியன்தானே தீர்மானிக்கும்.
சூரியன் ஒரு சூட்சும கிரகம்,ஆணின் சுக்கிலம், பெண்ணின் சுரோணிதமும் இணைகிற இடத்தில் கரு உற்பத்தியில் தன்னை புகுத்தி கொள்ளும் எப்படி என்று பார்ப்போம்.
நான் எழுதிய அத்தனை காரகத்துவ கிரகங்களில் கிரக இயக்கம் நம் உடலில் எவ்வாறு இயங்குகிறது என்பதை விரிவாக பார்த்தோம் அல்லவா? இவை அனைத்தும் நம் உடலில் இயங்க ஒரு ஆதார சக்தி தேவை.அந்த ஆதார சக்தி இல்லையெனில் இயக்கம் என்பதே இல்லை.ஆம்,அந்த ஆதார சக்திதான் வெப்பம். ஆம், உடலின் வெப்பம்.
இதுதான் உடலை இயக்குகிற ஆதார சக்தி.நம் உடலில் அனைத்து உறுப்புகள் இயங்குகிற தன்மையில் இருந்தாலும் 90 டிகிரிக்கு குறைவான வெப்பம் நம் உடலில் இருக்கும் பட்சத்தில் உடலின் செயல்பாடுகளில் குறைபாடுகள் இருக்கும். உடலில் இந்த வெப்ப நிலை 90 டிகிரிக்குள் உடலில் தன்னிச்சையாக தன்னை நிலைநிறுத்தி கொள்ளும்.
வெளிப்புற வெப்ப சூழ்நிலை, உள்புற வெப்ப சூழ்நிலை,இரண்டையும் சரி செய்து வெளி வெப்பநிலைக்கு ஏற்றவாறு நம் உடலின் உள் வெப்பநிலையை தன்னிச்சையாக வெளிசுழலுக்கு மாற்றி நிலை நிறுத்தி கொள்ளும் தன்மையை (THERMOS REGULATION OF THE BODY ) சூரியன் செய்கிறது. இந்த தன்மை நம் மூதாதையர்கலின் மூலம், நமக்கு தந்தையின் சுக்கிலம் மூலமாக கிடைக்கிறது.எந்த இருப்பிட சுழல்,அவர்கள் உணவு முறை, அவர்கள் வாழ்ந்த தன்மை, அத்தன்மைக்கு எவ்வாறு அவர்கள் தாக்கு பிடித்தனர். போன்றவைகளை சுக்கிலம் தன் பங்காக கரு சிருஷ்டியில் செய்யும்.சுருக்கமான உதாரணமாக குளிர் பிரதேசக்காரர்கள் வெப்ப பகுதிக்கு வருகிற பொழுது அவர்களால் தாக்கு பிடிக்க முடிவதில்லை தானே.எந்த பொருளினால் ஒரு பொருள் செய்யபட்டிருகிறதோ அந்த மூல பொருளின் தன்மைதானே உண்டாக்கப்பட்ட பொருளுக்கு கிடைக்கும்.நம் மூதாதையர்கள் இயற்க்கை தன்மைக்கு எவ்வாறு தாங்கி வாழ்ந்தார்களோ அதற்கு அவர்கள் அனுசரித்த பழக்க வழக்கங்கள், உணவு முறைகள்,வாழ்க்கைமுறை அனைத்தும் தொடர்ந்து இந்த வெப்பத்தின் மூலம்தான் நம்முல் சுக்கிலத்தின் மூலம் நமக்கு கிடைக்கிறது.அதுதான் நமக்குள்ளும் இந்த வெப்ப சரிபாட்டை காத்து வைத்து கொள்கிறது. சரி இது எப்படி?
மேற்கூறிய உடல் வெப்ப நிலை தன்னிருத்தல் தான் நம் உடலின் அனைத்து இயக்கங்களின் மூலம் இந்த வெப்பம் நம்முள் குறைகிற பொழுது உடல் உறுப்புகளின் இயக்கத்தன்மை குறைந்து நோய் கிருமிகள் தன் பணியை துவங்க ஆரம்பிக்கும். இந்த வெப்பம்தான் கரு வளர்ச்சி,அதன் வெளிப்புற சூழ்நிலையை தாங்குகிற தன்மை,உறுப்புகளின் வளர்ச்சி,அவற்றின் சீரான இயக்கம் இவற்றை தீர்மானிக்கும்.இந்த வெப்பம்தான் இயங்குகிற இயக்கத்தில்,தன் தந்தையின் சில குணநலன்களை தன் உடலியக்கத்தில் கொண்டிருக்கும்.உதாரணமாக நம் தந்தையின் சில தன்னிலைகளை (மானரிசம்) நம்மையையும் அறியாமல் நம் கொண்டிருப்பதை நாம் உணரலாம்.இந்த வெப்ப இயக்கம் நம்முள் சுக்கிலத்தின் மூலமாக தந்தையிடமிருந்து வருவதால் சூரியன் தந்தைக்காரகன் ஆனான்.
சுக்கிலமும்,சுரோணிதமும் கலந்து, விந்தணு கருமுட்டையை வெடிக்க செய்து இரண்டும் கலக்கும் கலவையில் உயிர்பெறுகிற பொழுது நம் கர்ம வினைகளின் அடிப்படையில் உயிர் சக்தி உயிர்பித்தலின் தொடக்கமும், இந்த வெப்பமும் ஒரு சேர ஒரே தருணத்தில் கரு உற்பத்தியில் பங்கெடுக்கிறது.பெண்ணின் கருவறையில் வெப்பமும் உயிர் சக்தியும் இணைந்து ஓர் உடலை உற்பத்தி செய்கிறது.அந்த உடல் உற்பத்திக்கு மூலமான தாய் மற்றும் தந்தையின் முலாதாரங்களை அடிப்படையாக கொண்டு தன்னை வளர்த்தி கொள்கிறது. இந்த உயிர் சக்திதான் ஆன்மா, இந்த ஆன்மா செயல்படுதல், குழந்தை தாயின் தொப்புள் கொடி அறுந்து இந்த பிரபஞ்ச தன்மையில் தன்னை இணைக்கிற முதல் சுவாசத்தில் துவங்கும். அந்த செயல்கள் தாய் தந்தையரின் எண்ண படிவங்களின் (கர்மா)(என் கர்மா கட்டுரையை படியுங்கள் கர்மா புரியும்) மூலமாக தன் வினையை இப்பூமியில் செயல்படுத்தும் . அப்படி அந்த உயிர் சக்தி உடல் பெறுகிற தன்மையை இந்த வெப்பம் உருவாக்கி தருதளினால்தான் சூரியன் ஆன்மாக்காரகனாகவும் ஆனான்.
மேலும் இந்த வெப்பம் நம் உடலில் சீராக இருக்க உஅதுவது நம் உடலின் இரண்டு பாகங்கள், ஒன்று நுரையீரல், மற்றும் இருதயம், நுரையீரலின் தன்மை சீராக இருப்பின்,நம்முள் பிராண வாயு அதிகமாக சென்று இருதயத்தை நன்றாக இயக்கி இரத்தத்தின் மூலம் பிராண வாயுவை நம் உடல் முழுவதும் கொண்டு செல்வதால் நரம்பு மண்டலங்கள் துரிதமாக இயங்கி மூளையின் செல்களையும் சிறப்பாக தூண்டி,மூளை மற்றும் உடலின் செயல்களை சிறப்பாக வைத்து கொள்வதால்,எந்த தன்மையிலும் சூரியன் பலமாக உள்ளவர்கள் தலைமை பொறுப்பையும் தைரிய உணர்வையையும் தன்னகத்தே கொண்டிருப்பார்கள், நம் உடலின் வெப்ப நிலை சூரியனின் தன்மைக்கு மாறுவதால், திதி,பகல்,இரவு,நட்சத்திரம்,நாள் போன்றவைகளின் அடிப்படையில் நம் செயல்கள் தீர்மானிக்கப்படும்.
நான் எழுதிய காரகத்துவ கட்டுரைகள் அனைத்தும் என் சொந்த உணர்தல்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட ஆராய்ச்சிகளே, நெடுநாளாய் நான் எண்ணியிருந்த இந்த கட்டுரை தொடரை இத்துடன் முடிக்கிறேன்.இதற்கு உக்கமளித்து என்னை எழுத தூண்டிய அன்பு உள்ளங்களுக்கு என் மனமார்ந்த நன்றியினை தெரிவித்து கொள்கிறேன்.
என் அடுத்த தொடர் கடவுள் அமைப்புகளின் அறிவியல் சூட்சுமங்களை பற்றியது. அதையும் ஒரு தொடர் கட்டுரையாகவே எழுதுகிறேன். உங்களின் ஒத்துழைப்போடு . இன்னும் வரும்..... அஸ்ட்ரோ பாபு.

• 9 அறிவிப்புகள்
• ரகசியக்காப்பு குறுக்குவழிகள்
• கணக்கு அமைப்புகள்

ஸ்பான்ஸர் செய்யப்பட்டது

விளம்பரத்தை உருவாக்கு

ஸ்பான்ஸர் செய்யப்பட்டது

Mrs. Tanu won Rs 5000

www.rummycircle.com

Mrs. Tanu plays rummy & wins regularly on RummyCircle. You too register & start playing!

6 Investing Lessons from the Richest Man in the World- Warren Buffett

scripbox.com

Warren Buffet, also known as the oracle of Omaha, is no stranger to the world of investing...

தமிழ் · ரகசியக்காப்பு · விதிகள் · குக்கிகள் · விளம்பரம் · Ad Choices ·

மேலும்

Facebook © 2015

 

செய்தி வழங்கல்

Astro Babu 2 புதிய படங்கள் படங்களைச் சேர்த்துள்ளார்.

29 ஜூலை இல் 01:38 AM ·

கிரக காரகங்கள் -பாகம் - 9
ராகு - தந்தை வழி பாட்டனார், மோட்சகாரகன் ஏன்?
நண்பர்களுக்கு வணக்கம்,
வேலை பளு அதிகம் காரணமாக தொடர்ந்து எழுத முடியவில்லை,இந்த கட்டுரை கிரக காரகங்களில் ராகுவுக்கு, தந்தை வழி பாட்டனார் மற்றும் மோட்சக்காரகன் ஏன்? என்பதை பற்றியது .
நான் ஏற்கனவே என் கட்டுரைகளில் ராகுவை பற்றி விரிவாக எழுதியுள்ளேன் செவ்வாய் தீவிரம், ராகு அதி தீவிரம், எந்த இடத்தில் எந்த சுழலில் ராகு அமர்கிறதோ அதன் தன்மையில் ராகு அதி தீவிரமாக இருக்கும்.. என்ன, சூரிய குடும்பத்தில் சந்திரனுக்கும், பூமிக்கும்ராகு இயக்கம் மாற்று பாதியில் இயங்குவதால் எதிர் தன்மைகளை கையில் எடுத்து கொள்கிறது. ஆனால் ராகுவின் மற்றொரு பக்கமும் இருக்கிறது. அதுதான் சூட்சுமத்தில் செயல்படுகிறது. நம் உடல் இரண்டு விதமான இயக்ககங்களை தன்னகத்தே கொண்டிருக்கிறது. ஒன்று ஸ்தூலம் மற்றொன்று சூட்சுமம் என்பர் சித்தத்துவத்தில், ராகு ஸ்தூல விஷயமான புற விசயங்களில் எதிர்மறை தன்மைகளை காட்டினாலும், சூட்சும விஷயங்களில் உன்னத தன்மைகளை வெளிபடுத்தும்.இந்த உன்னத தன்மைகளை பற்றித்தான் அனைத்து ஜோதிட மேடைகளில் தொடர்ந்து பேசி வருகிறேன்.சரி ராகுவின் காரகம் என்ன செய்கிறது என்பதை பார்ப்போம்.
நம் உடல் செல்களால் ஆனது என்பதை நாம் அனைவரும் அறிவோம்.
இந்த செல் குரோமோசோன்களின் ஒரு சீரான கட்டமைப்பு,இந்த குரோமோசோன்கள் ராகு என்று சொல்லுகிற நம் மூதாதையர்களின் மூலம் தொடர்கிற ஒரு சூட்சும விஷயம் குரோமோசோன்கள் இரண்டு வகைப்படும்,1ம் X குரோமோசோன்கள் ,Y குரோமோசோன்கள் X குரோமோசோன்கள் உடம்பு சார்ந்த விஷயங்களையும் Y குரோமோசோன்கள் மூளை சார்ந்த விஷயங்களை நம்முள் செய்யும். நம் படைப்பில் இருக்கிற செல்களின் அமைப்பே இப்படித்தான், இரு பாம்புகள் பின்னியது போன்ற அமைப்பு இதன் இரண்டு அமைப்பும்,
இந்த குரோமோசோன்கள் செல்லை இயக்கி, அந்த செல்கள் தசைகளை இயக்குகின்றன. அதிலும் x குரோமோசோன்கள் நம் DNA (தொடர் வழி மூல கூற்றில்) வில் தந்தை வழி மூலத்தையும், Y குரோமோசோன்கள் தாய் வழி மூலத்தையும் நம்முள் கொண்டு வருகிறது. இதுதான் சிவம்,சக்தி என்ற இரு சூட்சும விஷயங்கள், சில இடங்களில் ஆன்மீகத்தில் ராகு சிவத்திற்கு, கேது சக்திக்கும் கூட சொல்லபட்டிருக்கிறது தந்தை வழி பாட்டனார் மூலங்கலை x குரோமோசோன்கள்(ராகு) கொண்டுவருவதால்தான் ராகு தந்தை வழி பாட்டனார் உறவுகளுக்கு சொல்லபட்டான்.
சரி இதே ராகு மோட்சக்காரகனுக்கும் சொல்லபட்டிருக்கிறதே எப்படி? இது சூட்சுமத்தில் நடை பெறுகிற விஷயம்.x குரோமோசோன்கள் தசையை இயக்க பயன்படகூடிய ஒரு மூலப்பொருள் அப்படியெனில் தசையை, அதன் வலிமையை ராகுதானே தீர்மானிப்பார்.ஆம் தசை வலிமைதான் ராகு.மனித உடலில் தசை,தசை நார்கள், அவற்றின் செயல்கள், உடலில் உள்ள மின் சக்தி. இந்த மின் சக்தி தூண்டுகிற நரம்பும் தசை நார்களும் தூண்டுகிற இடம் (NERO MUSCULAR JUNCTION) இவைகளை இயக்குகிற சக்தியாக ராகு இருக்கிறது
நான் சனி கர்மாக்காரகன் கட்டுரையில் எழுதியுள்ளபடி பிண்டம் என்று சொல்லுகிற உடல் சார்ந்த விஷயங்களின் ஆதாரமே முதுகு எலும்புதான், இந்த முதுகுஎலும்பில் தான் உடல் இயக்கங்களின் அத்தனை விஷயங்களும் அடைபட்டு கிடக்கின்றன. அண்டத்தில் சொல்லபடுகிற, நம்மை இயக்கு ஆதார சக்கரங்களின் அடைவு இடமும் இந்த முதுகெலும்பு தான். அந்த முதுகெலும்பு இந்த உடம்பில் நிற்பதற்கு அடிப்படை ஆதாரம் தசைதானே, தசை இல்லமால் முதுகெலும்பு எங்கனம் நிற்கும்.தசை வலிமையோடு இருந்தால் தான் முதுகெலும்பை தூண் போல பிடித்து தாங்க முடியும்.
ராகு தன் (தசை) வலிமையால் முதுகெலும்பின் வலிமைக்கு துணை செய்து,முதுகெலும்பில் இயங்குகிற 4 சக்கரங்களையும் சீராக செயல்பட செய்து நம் சூட்சும ஆதார சக்தியான குண்டலினியை சீராக செயல்பட செய்து அந்த ஆதார சக்தி பிண்டம் தாண்டி அண்டமான தலை பகுதியை அடைவதற்கு வழி வகுக்கிறது. அண்டத்தில் ஞானக்காரகனான கேது குண்டலினியை தன் கையில் கொண்டு நம் சூட்சும ஆதார சக்தியான இறை என்ற ஆன்மா மூலத்தோடு கலக்கிற மோட்ச நிலையை தரும்.இந்த மோட்ச நிலைக்கு காரணகர்த்தாவாக ராகு இயங்குவதால் தான், ராகு மோட்சக்காரகன் ஆனான்.
ஜோதிடத்தில்,காலபுருஷ தத்துவத்தின் படி கேது நட்சத்திரங்கள்,ராகு நட்சத்திரங்கள் இருக்கிற அமைப்பு, முறையே 1,5,9, மற்றும் 3,7,11, என்ற அறம், காமம் என்ற நிலையினையும் உணர்த்தும்,காமம் கடந்து அற நிலையை உணரத்த காரணமாக இருப்பவன் ராகு, இதையும் ஆராய்ந்து பாருங்கள் உங்களுக்கே புரியும்
ராகுவும் கேதுவும் உடலும் தலையும் தானே , ஒன்றில்லாமல் மற்றொன்று இல்லை.இரண்டும் சேர்ந்த இயக்கத்தை நம் ஆதார சக்கரங்களிலும், நம் ஆதாரமான DNA இயக்குகிற சக்தியின் செல்களின்
இயக்கம், பின்னிய பாம்புகள் போன்று இருப்பதைத்தான் நம் முன்னோர்கள் கோவில்களில்
நாகர் சிலைகளாக செதுக்கி வைத்துள்ளனர். இன்னும் சூட்சுமங்கள் நிறைந்தவள் என் காதலி ராகு.எழுத நிறைய இடம் தேவை என்றாலும்,காரகத்துவத்துக்கு தேவையான விஷயங்களை சுருங்க கொடுத்து இருக்கின்றேன் என்ற நம்பிக்கையோடு அடுத்த இறுதி கட்டுரையான சூரியன் ஆன்மாக்கார்கன், தந்தைக்காரகன் ஏன்? இல் தொடர்கிறேன் இன்னும் வரும்.......அஸ்ட்ரோ பாபு..